ワラノート


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徒然草を現代語訳してみる

2008-06-21
1 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 21:58:25.79 ID:efdoNEKd0
【序段】
暇だから書いてみた。反省はしていない。


4 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 21:59:46.64 ID:F7nnB9uBO
VIPでやれ


6 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:02:45.42 ID:wEy1808r0
つれづれなるままに、日暮らし、硯に向かひて


7 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:03:22.83 ID:efdoNEKd0
【第１段】
生まれた以上、望みは多いよね。
天皇になりたい！　ってこれは言いすぎだよね。第一血統的にムリ。
総理大臣くらい？　が一番の理想くらい。そこまで行かなくても事務次官くらい行ったらおｋ。
少なくとも孫の代くらいまでは安心。それ以下は底辺だから自慢するのやめようねｗｗｗ


8 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:04:23.26 ID:efdoNEKd0
原文

＊第一段
いでや、この世に生れては、願はしかるべき事こそ多(オホ)かンめれ。
御門(ミカド)の御位(オホンクラヰ)は、いともかしこし。
竹の園生(ソノフ)の、末葉(スヱバ)まで人間の種(タネ)ならぬぞ、やんごとなき。
一の人の御有様はさらなり、たゞ人(ビト)も、舎人(トネリ)など賜はるきはは、ゆゝしと見ゆ。
その子・うまごまでは、はふれにたれど、なほなまめかし。
それより下(シモ)つかたは、ほどにつけつゝ、時にあひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いとくちをし。


10 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:08:22.35 ID:efdoNEKd0
坊さんはダメ。全然ダメ。清少納言が「あんなの石ころでいいじゃんｗｗ」なんて書いたのも納得。
あそこでのし上がっても全然すごいと思えない。っていうか教義と違うじゃんｗｗｗ
世の中捨てた人なら見習うところもあるんじゃないのｗｗｗ


11 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:08:53.65 ID:efdoNEKd0
原文
法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。「人には木の端のやうに思はるゝよ」と清少納言(セイセウナゴン)が書けるも、げにさることぞかし。
勢(イキホヒ)まうに、のゝしりたるにつけて、いみじとは見えず、増賀聖(ソウガヒジリ)の言ひけんやうに、名聞(ミャウモン)ぐるしく、仏の御教(ミオシヘ)にたがふらんとぞ覚ゆる。
ひたふるの世捨人(ヨステビト)は、なかなかあらまほしきかたもありなん。


13 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:13:17.02 ID:efdoNEKd0
イケメンがモテるというのはうそ。現実は喋りがうまくて聞き上手なのがリア充候補。
逆にイケメンでもＤＱＮはＮＧね。家とか顔とかは生まれつきだけど、性格はがんばれば何とかなる。
だた顔と性格がよくても低学歴はすぐに論破されるよね。ざまぁｗｗｗｗ


原文
人は、かたち・ありさまのすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ、
物うち言ひたる、聞きにくからず、愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず向(ムカ)はまほしけれ。
めでたしと見る人の、心劣りせらるゝ本性見えんこそ、口をしかるべけれ。
しな・かたちこそ生れつきたらめ、心は、などか、賢きより賢きにも、移さば移らざらん。
かたち・心ざまよき人も、才(ザエ)なく成りぬれば、品(シナ)下り、顔憎さげなる人にも立ちまじりて、
かけずけおさるゝこそ、本意なきわざなれ。


12 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:09:35.38 ID:Ef2jDzBW0
内容的にはあってるの？


14 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:13:52.18 ID:efdoNEKd0
>>12
大体あってると思う


16 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:16:56.52 ID:x/zUFXSkO
桃尻語訳枕草子みたいだな


17 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:18:26.86 ID:efdoNEKd0
結局、高学歴で芸術的なセンスもあるのが理想。それで政治経済に明るいのがすごい人ってもの。
男なら筆達者、歌も上手い、酒も飲める、これくらい当然だろ。


原文
ありたき事は、まことしき文(フミ)の道、作文(サクモン)・和歌(ワカ)・管絃(クワンゲン)の道。
また、有職(イウショク)に公事(クジ)の方、人の鏡ならんこそいみじかるべけれ。
手など拙(ツタナ)からず走り書き、声をかしくて拍子とり、いたましうするものから、
下戸(ゲコ)ならぬこそ、男(ヲノコ)はよけれ。


書いてて欝になってきた……


20 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:24:01.48 ID:efdoNEKd0
【第２段】
昔からの政治のあり方も忘れて、国民の声もそっちのけで、国の衰退にも気づかず、
予算を使いまくって「俺かっこいいｗｗｗ」とか思ってるやつがとにかくムカつく。


原文
いにしへのひじりの御代(ミヨ)の政(マツリゴト)をも忘れ、民の愁(ウレヘ)、
国のそこなはるゝをも知らず、万(ヨロヅ)にきよらを尽していみじと思ひ、
所せきさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。


21 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:28:06.06 ID:efdoNEKd0
「着るものから乗るものまで、普通にしなさい。贅沢すんな」って九条殿の遺言でもあっただろ。
順徳院だって政治に関して「公共物は質素がいい」って言ってるんだよ。


原文
「衣冠(イクワン)より馬・車にいたるまで、あるにしたがひて用ゐよ。美麗を求むる事なかれ」とぞ、
九条(クデウ)殿の遺誡(ユイカイ)にも侍(ハンベ) る。
順徳院の、禁中(キンチュウ)の事ども書かせ給へるにも、「おほやけの奉(タテマツ)り物は、
おろそかなるをもッてよしとす」とこそ侍れ。


22 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:29:04.65 ID:o7V19VHtO
今と変わらないことを考えてたんだなｗ

現代語・・・訳？


23 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:33:05.08 ID:AeA7++N10
現代語とは違うけど、現代だなｗ


24 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:36:20.61 ID:efdoNEKd0

【第３段】リア充っぽいやつでも、三次元に興味がないやつはダメ。空っぽのコップと一緒。
雨に濡れながら歩き回る。親とか世間ばっかり気にする。
いつも一人寝、眠れない夜とかもないんでしょｗｗｗ
でもそうは言ってもビッチばっかり追い掛け回してＤＱＮ扱いされるのもいやだと思う気持ちもわかる。
男ならね。


原文
＊第三段
万(ヨロヅ)にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉の巵(サカヅキ)の当(ソコ)なき心地ぞすべき。
露霜(ツユシモ)にしほたれて、所定めずまどひ歩(アリ)き、
親の諫(イサ)め、世の謗(ソシ)りをつゝむに心の暇(イトマ)なく、あふさきるさに思ひ乱れ、
さるは、独り寝がちに、まどろむ夜なきこそをかしけれ。
さりとて、ひたすらたはれたる方にはあらで、女にたやすからず思はれんこそ、あらまほしかるべきわざなれ。


26 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:38:36.91 ID:efdoNEKd0
【第４段】
後々の世の中のことまで考えて、常識のあるやつって、何かいいよね。


原文

＊第四段
後の世(ヨ)の事、心に忘れず、仏の道うとからぬ、心にくし。


28 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:43:39.81 ID:efdoNEKd0
【第５段】
不幸自慢のメンヘラがいっそ出家でもしようとか妙なことをしでかさずに、
半分死んだ状態でニート生活を送ってくれるのも、それはそれでいいと思う。
顕基中納言が「何もしてないのに刑務所から月をみてます」なんて言ったのもこういうことだよねｗｗｗ


＊第五段
不幸(フカウ)に憂(ウレヘ)に沈める人の、頭(カシラ)おろしなどふつゝかに思ひとりたるにはあらで、
あるかなきかに、門(カド)さしこめて、待つこともなく明(アカ)し暮したる、さるかたにあらまほし。
顕基(アキモト)中納言の言ひけん、配所(ハイショ)の月、罪なくて見ん事、さも覚えぬべし。


31 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:45:39.13 ID:o7V19VHtO
アキモトかわいそうだな


27 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/20(金) 22:41:40.05 ID:uuUr95x80
>>1何者？
古文教師志望？


30 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:44:09.61 ID:efdoNEKd0
>>27
別に古文とは関係ない人だよ。多少読めるだけ。


32 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:49:27.05 ID:efdoNEKd0
【第６段】
自分は低学歴で生きてる価値もないから子どもは作りません。
偉い人はみんな小作りに精を出しません。
染殿大臣も「子孫とかイラネ。二世？　ハハ、ワロスｗｗｗｗ」と書いてます。
聖徳太子も墓を作る時に「ここを切れ、あそこも切れ、入るのは俺だけでいい……」と言ったとか言わないとか。


＊第六段
わが身のやんごとなからんにも、まして、数ならざらんにも、子といふものなくてありなん。
前中書王(サキノチユウシヨワウ)・九条太政大臣(クデウノオホキオトド)・花園(ハナゾノノ)左大臣、
みな、族(ゾウ)絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣 (ソメドノノオトド)も、
「子孫おはせぬぞよく侍(ハンベ)る。末のおくれ給へるは、わろき事なり」とぞ、
世継の翁(オキナ)の物語には言へる。
聖徳太子の、御墓(ミハカ)をかねて築(ツ)かせ給ひける時も、
「こゝを切れ。かしこを断て。子孫あらせじと思ふなり」と侍りけるとかや。


33 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:51:08.94 ID:nzNpylhf0
>>32
なんか勇気が出てきた


35 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:04:50.49 ID:efdoNEKd0
【第７段】
墓地がずっと雨とか、火葬場からはずっと煙が立ち上ってるとか、
アメリカのＢ級ホラーじゃないんだから、変化はほしいよね。
命あるものって言うけど、人間は生きすぎ。蜻蛉は宵を越せない。蝉はひと夏の命。
ボケーっと一年過ごせたらそれでいいじゃない。
死にたくないとか思いながら人生過ごしてたら、何年経っても一日と一緒。
何もすることないのにジジババになってどうすんのｗｗｗ
長く生きたらその分恥も増える。４０手前くらいでさっさと死ねよ。
それを過ぎたらどうせおしゃれとかもしなくなって人脈作り（笑）に腐心して、
年を食ったら食ったで親バカ、ジジバカに成り下がって成長するまで生きたいとか思うんだろ。
執着しすぎｗｗｗ死に底ないが見苦しいっつーのｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
＊第七段
あだし野の露消ゆる時なく、鳥部(トリベ)山の煙(ケブリ)立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、
いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。
命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、
夏の蝉の春秋(ハルアキ)を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年(ヒトトセ)を暮すほどだにも、
こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年(チトセ)を過(スグ)すとも、
一夜(ヒトヨ)の夢の心地こそせめ。住み果てぬ世にみにくき姿を待ち得て、何かはせん。
命長ければ辱(ハヂ)多し。長くとも、四十(ヨソヂ)に足らぬほどにて死なんこそ、めやすかるべけれ。
そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出(イ)で交らはん事を思ひ、
夕べの陽に子孫を愛して、さかゆく末(スヱ)を見んまでの命をあらまし、
ひたすら世を貪る心のみ深く、もののあはれも知らずなりゆくなん、あさましき。


34 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 22:53:33.55 ID:fcsU1Oq8O
65,155段希望

明後日のテスト範囲なんだ、すまない


36 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:06:59.28 ID:axjL245FO
>>34
本当にこんなの書くなよwwwwwwwwww


37 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:10:08.73 ID:efdoNEKd0
【第８段】
女はいい。バカって言っていいよ。
匂いとかでもすぐ消えるってわかってるけど、それでもお香とか焚くじゃん。
いい匂いしたらときめくじゃん。
久米仙人が洗濯してる女の肌をチラ見して神通力がなくなりましたって。
手足とかの肌がめちゃめちゃキレイだったら当たり前だろｗｗｗｗ


原文
＊第八段
世の人の心惑はす事、色欲(シキヨク)には如(シ)かず。人の心は愚かなるものかな。
匂(ニホ)ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳(イシヤウ)に薫物(タキモノ)すと知りながら、
えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。
九米 (クメ)の仙人の、物洗ふ女の脛(ハギ)の白きを見て、通(ツウ)を失ひけんは、
まことに、手足・はだへなどのきよらに、肥え、あぶらづきたらんは、外の色ならねば、さもあらんかし。


38 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:16:13.16 ID:AeA7++N10
世の人がｗｗｗｗｗｗ


39 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:20:59.93 ID:efdoNEKd0
【第９段】
髪がキレイな女は目立つけど、人のよしあしは物の言い方で大体わかる。
だいたい女は立ってるだけでも男を誘惑している。
うたた寝もせず、身を粉にして、耐えがたきを耐えるなんてのは全部男がほしいから。
実際色欲とかあるじゃん。絶対。大体の煩悩は我慢できるけど、これはムリ。
何歳とか学歴とか関係ないじゃん、こういうのって。
だから女の髪で紐を作ったら象だっておとなしくつながれる。
女が履いた靴で作った笛とか絶対吹いてみたいだろ？
ごめん、ちょっと暴走した。自重するｗｗｗ


＊第九段
女は、髪のめでたからんこそ、人の目立(メタ)つべかンめれ、
人のほど・心ばへなどは、もの言ひたるけはひにこそ、物越しにも知らるれ。
ことにふれて、うちあるさまにも人の心を惑はし、
すべて、女の、うちとけたる寝(イ)もねず、身を惜(ヲ)しとも思ひたらず、
堪(タ)ふべくもあらぬわざにもよく堪へしのぶは、ただ、色を思ふがゆゑなり。
まことに、愛著(アイヂヤク)の道、その根深く、源(ミナモト)遠し。
六塵(ロクヂン)の楽欲(ゲウヨク)多しといへども、みな厭離(オンリ)しつべし。
その中に、たゞ、かの惑ひのひとつ止(ヤ)めがたきのみぞ、
老いたるも、若きも、智(チ)あるも、愚かなるも、変る所なしと見ゆる。
されば、女の髪すぢを縒(ヨ)れる綱には、大象(ダイザウ)もよく繋(ツナ)がれ、
女のはける足駄(アシダ)にて作れる笛には、秋の鹿必ず寄るとぞ言ひ伝へ侍る。
自ら戒(イマシ)めて、恐るべく、慎むべきは、この惑(マド)ひなり。


40 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:25:19.35 ID:fD0YNmr70
発想が変態だな


41 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:28:08.52 ID:nzNpylhf0
>>1の口語訳センスには脱帽


42 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:31:57.53 ID:efdoNEKd0
【第１０段】
住みやすい家は、仮住まいでも愛着がわくよね。
イケメンがさわやかに住む家には月の光すら神々しく見える。
別に作りがめちゃめちゃおしゃれとかじゃなくてもいいから、年季の入った木があって、
自然な感じの庭があって、すのことか垣根とかがさりげなく配置されてて、
調度品もレトロ調なのが普通に使われてるようなのがマジかっこいいと思う。
匠の世界に出てきそうなレア物の家具とか並べて観葉植物とかこれ見よがしに置かれてもねぇ。
さすがの俺でもちょっと引くわ。っていうか住めって言われてもムリｗｗｗｗｗ
どうせそんな家すぐに取り壊されて更地になるだろｗｗｗｗ
だいたい家見たら住んでる人間の程度が知れるよねｗｗｗｗ


＊第十段
家居(イヘヰ)のつきづきしく、あらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。
よき人の、のどやかに住みなしたる所は、さし入りたる月の色も一きはしみじみと見ゆるぞかし。
今めかしく、きらゝかならねど、木立(コダチ)もの古(フ) りて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、
簀子(スノコ)・透垣(スイガイ)のたよりをかしく、うちある調度(テウド)も昔覚えてやすらかなるこそ、
心にくしと見ゆれ。
多くの工(タクミ)の、心を尽(ツク)してみがきたて、唐(カラ)の、大和(ヤマト)の、めづらしく、
えならぬ調度ども並べ置き、前栽(センザイ)の草木まで心のままならず作りなせるは、
見る目も苦しく、いとわびし。さてもやは長らへ住むべき。
また、時の間(マ)の烟(ケブリ)ともなりなんとぞ、うち見るより思はるゝ。
大方は、家居にこそ、ことざまはおしはからるれ。


44 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:39:54.70 ID:efdoNEKd0
後徳大寺大臣が鳶がウザいからって縄を張ったって。それを見た西行が
「鳶くらいいいじゃんｗｗｗｗ小っちぇえｗｗｗｗｗ」とか言って、その家に行かなくなったとか。
綾小路宮の家にも縄が張ってあって、同じことやってるｗｗｗｗとか思ってたら、
実際は「カラスが池の蛙を食うから悲しくて縄を張った」と人づてに聞いた。
ま、誰にでも間違いはあるということで。
でもそれだったら後徳大寺大臣にも何か理由あったんちゃうの？


原文
後徳大寺大臣(ゴトクダイジノオトド)の、寝殿(シンデン)に、鳶(トビ)ゐさせじとて縄を張られたりけるを、
西行が見て、「鳶のゐたらんは、何かは苦しかるべき。この殿の御心(ミココロ)さばかりにこそ」とて、
その後(ノチ)は参らざりけると聞き侍るに、綾小路宮(アヤノコウヂノミヤ)の、おはします
小坂(コサカ)殿の棟(ムネ)に、いつぞや縄を引かれたりしかば、
かの例(タメシ)思ひ出でられ侍りしに、「まことや、烏(カラス)の群れゐて池の蛙をとりければ、
御覧(ゴラン)じかなしませ給ひてなん」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそと覚えしか。
徳大寺にも、いかなる故(ユヱ)か侍りけん。


46 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:48:50.92 ID:r73x3j19O
今ブログとかで書かれてるのも、未来ではこんな感じで訳されるんかなぁ


47 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/20(金) 23:50:38.82 ID:efdoNEKd0
【第１１段】
１０月くらいに、栗栖野ってとこのさらに向こうの山奥に行ったんだよ。
で、苔とかが生えてる小道をずっと登ってたら小っちゃい庵があったんだよ。
懸樋とかボロボロ、そこを流れる雫くらいしか音もしないようなとこだったんだけど、
仏さんを奉ってる棚に菊とか紅葉とかがちゃんと飾ってんの。誰か住んでるんだろうね。
で、こんなことに住んでる人間もいるんだなーとか思いながらそこらへんを見てたら、
めっちゃでかい柑子の木があって、そのまわりをめっちゃ柵してんのｗｗｗｗｗ
もう興ざめもいいとこｗｗｗ誰も盗らねーっつーのｗｗｗｗ


＊第十一段
神無月(カミナヅキ)のころ、栗栖野(クルスノ)といふ所を過ぎて、
ある山里に尋ね入(イ)る事侍りしに、遥かなる苔(コケ)の細道を踏み分けて、
心ぼそく住みなしたる庵(イホリ)あり。木の葉に埋(ウヅ)もるゝ懸樋(カケヒ)の雫(シヅク)ならでは、
つゆおとなふものなし。閼伽棚(アカダナ)に菊・紅葉 (モミヂ)など折り散らしたる、
さすがに、住む人のあればなるべし。
かくてもあられけるよとあはれに見るほどに、かなたの庭に、
大きなる柑子(カウジ)の木の、枝もたわゝになりたるが、まはりをきびしく囲ひたりしこそ、
少しことさめて、この木なからましかばと覚えしか。


53 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:03:09.17 ID:diXUlC+20
【第１２段】
考えが同じやつとヲタ話とか世間の愚痴とか隠し事もなしにしゃべるのが本当はいいんだけど、
そう都合のいいやつがひょっこり現れるわけもなく、ま、いても結局話を合わそうとしてたら
一人がいいってところに落ち着くよね。
話してたら「へぇ」って思うこともあるけど、ちょっと違うところがでてきたら
「いや、自分はこう思う」とかいきがるバカが出てくるから、
「こうだからこうだろ」と論破してやるのも暇つぶしにはなる。
ただ実際にはちょっとくらい違う考えでも別にどうでもいいで流すんだろうけど、
それは心の友というにはあまりにもかけ離れてるし、ちょっと悲しいよね。


原文
＊第十二段
同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、
うらなく言ひ慰(ナグサ)まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじければ、
つゆ違(タガ)はざらんと向ひゐたらんは、たゞひとりある心地やせん。
たがひに言はんほどの事をば、「げに」と聞くかひあるものから、
いさゝか違(タガ)ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎(ニク)み、
「さるから、さぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、
げには、少し、かこつ方(カタ)も我と等しからざらん人は、大方のよしなし事言はんほどこそあらめ、
まめやかの心の友には、はるかに隔(ヘダ)たる所のありぬべきぞ、わびしきや。


54 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:04:50.08 ID:tjYxqSan0
現代に生まれていたら、兼好は、名のあるＶＩＰＰＥＲになっていただろうに…


56 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:07:31.45 ID:diXUlC+20
【第１３段】
一人で電気つけて本を広げて、二次元の友達をつくるのがマジ楽しい。
あ、同人とかじゃなくて文部省推薦とか白氏文集とか老子とか、あとは学者の書いた本とかね。
結構おすすめ。


＊第十三段
ひとり、燈(トモシビ)のもとに文(フミ)をひろげて、見ぬ世の人を友とするぞ、こよなう慰むわざなる。
文は、文選(モンゼン)のあはれなる巻(マキ)々、白氏文集(ハクシノモンジフ)、老子(ラウシ)のことば、
南華(ナンクワ)の篇(ヘン)。この国の博士(ハカセ)どもの書ける物も、いにしへのは、あはれなること多かり。


59 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:10:41.05 ID:dpZiydSrO
これなんて兼好


62 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:12:22.16 ID:yu6QWIUAO
>>53>>56
なんというねらーｗｗ


64 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:19:52.70 ID:diXUlC+20
【第１４段】
歌はいい。底辺ＤＱＮも歌にしたらかっこよく聞こえるし、
猪とかも「寝てる猪の床」とか書いたらかわいいじゃん。
最近の歌は表面はうまいこと言ってるみたいだけど、古い曲みたいな深みがないよね。
貫之が「糸によるものならなくに」とか歌ったのは古今集の中でもカス扱いだそうだけど、
それだって今のやつにはムリ。昔は歌の形とか言葉とかにも品があった。
この歌だけ叩かれてるのも正直意味がわからん。源氏物語でもこの歌はこき下ろされてるし。
新古今和歌集の「残る松さへ峰にさびしき」ってのは、ちょっとライトな感じがする。
けど衆議判ではまあまあ、家長日記でも後鳥羽上皇がいいて言ってたと書いてる。


原文
＊第十四段
和歌こそ、なほをかしきものなれ。あやしのしづ・山がつのしわざも、
言ひ出(イ)でつればおもしろく、おそろしき猪(ヰ)のししも、「ふす猪の床(トコ)」と言へば、
やさしくなりぬ。
この比(ゴロ)の歌は、一ふしをかしく言ひかなへたりと見ゆるはあれど、
古き歌どものやうに、いかにぞや、ことばの外(ホカ)に、あはれに、けしき覚ゆるはなし。
貫之(ツラユキ)が、「糸による物ならなくに」といへるは、古今集(コキンシフ)の中の歌屑(ウタクヅ)とかや言ひ伝へたれど、
今の世の人の詠みぬべきことがらとは見えず。その世の歌には、姿・ことば、このたぐひのみ多し。
この歌に限りてかく言いたてられたるも、知り難(ガタ)し。
源氏物語には、「物とはなしに」とぞ書ける。
新古今には、「残る松さへ峰にさびしき」といへる歌をぞいふなるは、まことに、少しくだけたる姿にもや見ゆらん。
されど、この歌も、衆議判(シュギハン)の時、よろしきよし沙汰(サタ)ありて、
後にも、ことさらに感じ、仰(オホ)せ下されけるよし、家長(イヘナガ)が日記には書けり。


65 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:24:54.88 ID:yu6QWIUAO
>>64
「最近の○○はダメだ」ってのは昔からなんだなー


66 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:25:01.24 ID:diXUlC+20
歌の道は昔から変わらんとか言うけど、そんなわけないだろｗ
今読んでるリリックとか韻とかも昔と違うじゃん。昔のほうがかっこよかったし深みもあったっつーの。
梁塵秘抄の曲とかいいよ。昔の人がちょっとはいた台詞ですらマジ感動するわ。


原文
歌の道のみいにしへに変らぬなどいふ事もあれど、いさや。
今も詠(ヨ)みあへる同じ詞(コトバ)・歌枕も、昔の人の詠めるは、
さらに、同じものにあらず、やすく、すなほにして、姿もきよげに、あはれも深く見ゆ。
梁塵秘抄(リヤウジンヒセウ)の郢曲(エイキヨク)の言葉こそ、
また、あはれなる事は多かンめれ。昔の人は、たゞ、いかに言ひ捨てたることぐさも、
みな、いみじく聞ゆるにや。


67 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:25:53.32 ID:diXUlC+20
どうでも良いけど、訳信じるなよ。改変してるとこもあるし。


72 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:33:12.23 ID:yu6QWIUAO
>>67
全力で釣られるのがVIPPER


68 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:29:08.63 ID:844vOzoC0
おもしろい　もっとやれ


70 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:31:22.42 ID:fhl28bxKO
げに良きスレかな


71 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:33:07.53 ID:diXUlC+20
【第１５段】
プチ旅行が最近のマイブームです。
田舎とか練り歩いたら結構珍しいものを見かけるんだよ。これが。
都会にメール送って逐一のチェックをさせとくのもちょっと優越感ってやつ？
旅行とかしてたらそういうことに結構気づくんだよ。ほら、普段持ってるものもかっこよく見えて、
芸のあるやつとか美人とかが普段よりよく見えることとかあるじゃん？
寺とか神社で野宿とかもいいよ。


原文
＊第十五段
いづくにもあれ、しばし旅立ちたるこそ、目さむる心地(ココチ)すれ。
そのわたり、こゝ・かしこ見ありき、ゐなかびたる所、山里などは、いと目慣れぬ事のみぞ多かる。
都へ便り求めて文やる、「その事、かの事、便宜(ビンギ)に忘るな」など言ひやるこそをかしけれ。
さやうの所にてこそ、万(ヨロヅ)に心づかひせらるれ。
持てる調度(テウド)まで、よきはよく、能(ノウ)ある人、かたちよき人も、常よりはをかしとこそ見ゆれ。
寺・社(ヤシロ)などに忍びて籠(コモ)りたるもをかし。


73 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 00:35:42.58 ID:diXUlC+20
【第１６段】
ライブ最高！
多いのはペット、ギター。ウッドベースとかは毎日聞きたいくらい。


原文
＊第十六段
神楽(カグラ)こそ、なまめかしく、おもしろけれ。
おほかた、ものの音(ネ)には、笛・篳篥(ヒチリキ)。常に聞きたきは、琵琶(ビハ)・和琴(ワゴン)。


75 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:37:58.13 ID:DRLjlkWvO
>>73
改変しすぎｗｗｗｗｗｗ


74 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 00:37:30.68 ID:diXUlC+20
【第１７段】
山奥の寺にでも篭ってニート生活でもしたらちょっとくらい心もあらわれるんじゃね？


＊第十七段
山寺にかきこもりて、仏に仕(ツカ)うまつるこそ、つれづれもなく、心の濁りも清まる心地すれ。


78 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 00:45:56.28 ID:diXUlC+20
【第１８段】
おまえらちょっとくらい節約しろよ。賢いやつは贅沢しないっての。
唐の許由という人はとにかく貧乏、水も手ですくって飲んでるような人間で、
人からもらった入れ物でも、ある日木に引っ掛けたら風が吹いて音が鳴ったから、
うるせーの一言で捨てたそうだ。
で、また手で水をすくって飲むようになったと。
ウザいものがなくなってせいせいしたと思うよ。
孫晨は布団とか持ってなかったから、冬でも藁一束。夜かけて朝しまう。
唐の人はこれがすばらしいと思ったから記録してるんだろう。
うちんとこにはこの手の話とかまったくないだろ？


原文
＊第十八段
人は、己(オノ)れをつゞまやかにし、奢(オゴ)りを退(シリソ)けて、
財(タカラ)を持たず、世を貪(ムサボ)らざらんぞ、いみじかるべき。
昔より、賢き人の富めるは稀(マレ)なり。
唐土(モロコシ)に許由(キヨイウ)といひける人は、さらに、身にしたがへる貯(タクハ)へもなくて、
水をも手して捧(ササ)げて飲みけるを見て、なりひさこといふ物を人の得させたりければ、
ある時、木の枝(エダ)に懸(カ)けたりけるが、風に吹かれて鳴りけるを、かしかましとて捨てつ。
また、手に掬(ムス)びてぞ水も飲みける。いかばかり、心のうち涼しかりけん。
孫晨(ソンシン)は、冬の月に衾(フスマ)なくて、藁一束(ワラヒトツカ)ありけるを、
夕べにはこれに臥(フ)し、朝(アシタ)には収(ヲサ)めけり。
唐土の人は、これをいみじと思へばこそ、記(シル)し止(トド)めて世にも伝へけめ、
これらの人は、語りも伝ふべからず。


82 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 00:54:00.48 ID:diXUlC+20
【第１９段】
季節の移り変わりがいい。
秋が一番いいとか言う奴は素人。今は春だよ、春。
鳥が鳴く、小春日和に草とかが生えだす、ちょっと霞んできて桜とかが咲く、
で、その頃くらいから雨が降り出してさっさと散ってしまう。あとは葉がつくまで待ちぼうけ。
花といえば橘なんてのも素人。やっぱ梅でしょ。あの香りだけでノスタルジー全開ですよ。
あと山吹とか藤、こういうのが通って言うんだよ。


原文
＊第十九段
折節(ヲリフシ)の移り変るこそ、ものごとにあはれなれ。
「もののあはれは秋こそまされ」と人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、
今一きは心も浮き立つものは、春のけしきにこそあンめれ。
鳥の声などもことの外(ホカ)に春めきて、のどやかなる日影に、墻根(カキネ)の草萌(モ)え出(イ)づるころより、
やゝ春ふかく、霞みわたりて、花もやうやうけしきだつほどこそあれ、
折(ヲリ)しも、雨・風うちつづきて、心あわたゝしく散り過ぎぬ、青葉になりゆくまで、
万(ヨロズ)に、ただ、心をのみぞ悩ます。花橘(ハナタチバナ)は名にこそ負(オ)へれ、
なほ、梅の匂ひにぞ、古(イニシヘ)の事も、立ちかへり恋(コヒ)しう思ひ出でらるゝ。
山吹(ヤマブキ)の清げに、藤のおぼつかなきさましたる、すべて、思ひ捨てがたきこと多し。


85 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:04:33.79 ID:nItNXXOjO
何かにわかを非難するオタクみたいだなｗ
花に優越付けちゃってｗ


86 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:07:03.83 ID:diXUlC+20
灌仏会とか祭とかで若葉が萌えるのが世の中のｇｄｇｄとかイロコイとかよりよっぽどいい。
誰かが言ってたけど確かにそうだ。
５月は菖蒲の花が咲く、田植えの隣で鴨が鳴くのを見たら落ち着くじゃん。
６月もきったない家に夕顔が咲いたり蚊取り線香たいたりしてるのもそれはそれでいい光景だよ？
あと六月祓とかね。
七夕はいいね。だんだん夜が寒くなってきて、雁が鳴き始める、萩の葉が色づく、
あと稲刈りなんかも秋だよね。台風が通り過ぎた日の朝とかも何かいい。
源氏物語とか枕草子の二番煎じ？大切なことなので二回言いました。いいだろ、別に。
ここは俺のチラシの裏なんだよ、いやなら見るなよクソ共がｗｗｗｗ


「灌仏(クワンブツ)の比(コロ)、祭(マツリ)の比(コロ)、若葉の、梢(コズヱ)涼しげに茂りゆくほどこそ、
世のあはれも、人の恋しさもまされ」と人の仰せられしこそ、げにさるものなれ。
五月(サツキ)、菖蒲(アヤメ)ふく比、早苗(サナヘ)とる比、水鶏(クヒナ)の叩(タタ)くなど、
心ぼそからぬかは。六月(ミナヅキ)の比、あやしき家に夕顔(ユウガホ)の白く見えて、
蚊遣火(カヤリビ)ふすぶるも、あはれなり。六月祓(ミナヅキバラヘ)、またをかし。
七夕(タナバタ)祭るこそなまめかしけれ。やうやう夜寒(ヨサム)になるほど、雁(カリ)鳴きてくる比、
萩(ハギ)の下葉(シタバ)色づくほど、早稲田 (ワサダ)刈り干すなど、とり集めたる事は、
秋のみぞ多かる。また、野分(ノワキ)の朝(アシタ)こそをかしけれ。
言ひつゞくれば、みな源氏物語・枕草子などにこと古(フ)りにたれど、同じ事、また、いまさらに言はじとにもあらず。
おぼしき事言はぬは腹ふくるゝわざなれば、筆にまかせつゝあぢきなきすさびにて、
かつ破(ヤ)り捨(ス)つべきものなれば、人の見るべきにもあらず。


87 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:11:51.41 ID:DRLjlkWvO
おっさんの小言や愚痴や負け惜しみや説教も、センスのいい人間が書くと名作になるんだな


90 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:25:30.56 ID:diXUlC+20
えーと、冬だよね。冬枯れとかはいいと思うよ。
こう、水際の草に紅葉が落ちてついでの霜まで降りちゃってる朝とか、
遣水から湯気が出てるのとかはいいね。年の暮れにみんながせわせわしてるのも見てて楽しい。
殺風景で誰も見ないような月がポツンと照ってるような２０日すぎくらいの空なんかレアな景色でいいと思う。
御仏名とか荷前の使いが出る時なんかはちょっと身が引きしまる。
正月までは結構イベントも多くて、追儺から四方拝につながるコンボとかも面白い。
大晦日にたいまつをつけて夜中すぎに人ん家の扉を叩きながら走り回って、
マジウザいってレベルじゃないんだけど、明け方にはさすがに消えるから、逆にさびしくなるんだよね。
こういう迎え火的は行事は最近都会ではなくなったけど、田舎ではまだやってるってね。ざまぁｗｗｗｗｗｗ
ま、そんなこんなで年が明けて、って別に前の日と何もかわらないんだけど、気持ちだよ気持ち。
門松とか立ってたら新年だなーって思うじゃん。それがいいんだよ。


原文
さて、冬枯(フユガレ)のけしきこそ、秋にはをさをさ劣(オト)るまじけれ。
汀(ミギハ)の草に紅葉(モミヂ)の散り止(トドマ)りて、霜いと白うおける朝(アシタ)、
遣水(ヤリミヅ)より烟(ケブリ)の立つこそをかしけれ。年の暮れ果(ハ)てて、
人ごとに急ぎあへるころぞ、またなくあはれなる。すさまじきものにして見る人もなき月の寒けく澄める、
廿日(ハツカ)余りの空こそ、心ぼそきものなれ。御仏名(オブツミヤウ)、荷前(ノサキ)の使(ツカヒ)立つなどぞ、
あはれにやんごとなき。公事(クジ)ども繁(シゲ)く、春の急ぎにとり重ねて催(モヨホ)し行はるるさまぞ、いみじきや。
追儺(ツヰナ)より四方拝(シホウハイ)に続くこそ面白(オモシロ)けれ。晦日(ツゴモリ)の夜(ヨ)、
いたう闇(クラ)きに、松どもともして、夜半(ヨナカ)過ぐるまで、人の、門(カド)叩き、走りありきて、何事にかあらん、
ことことしくのゝしりて、足を空に惑(マド)ふが、暁(アカツキ)がたより、さすがに音なくなりぬるこそ、年の名残も心ぼそけれ。
亡(ナ)き人のくる夜とて魂(タマ)祭るわざは、このごろ都にはなきを、
東(アヅマ)のかたには、なほする事にてありしこそ、あはれなりしか。
かくて明けゆく空のけしき、昨日に変りたりとは見えねど、ひきかへめづらしき心地ぞする。
大路(オホチ)のさま、松立てわたして、はなやかにうれしげなるこそ、またあはれなれ。


92 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 01:27:53.74 ID:diXUlC+20
【第２０段】
何とかってのが「いつ死んでもいいけど、空の景色だけは名残惜しい」って。俺も俺も。


原文
＊第二十段
某(ナニガシ)とかやいひし世捨人(ヨステビト)の、「この世のほだし持たらぬ身に、ただ、空の名残のみぞ惜しき」
と言ひしこそ、まことに、さも覚えぬべけれ。


93 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:30:54.00 ID:alevB01Q0
中二病ってけっこう昔っから流行ってたんだな


95 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:36:33.20 ID:diXUlC+20
【第２１段】
何でもいいから月でも見ようぜ。
「月がいい」っていうのに「露のほうがいいんだぜ」とか言うバカもいるけど、今回は許してやる。人それぞれだしね。
月とか花とかは置いといて、風がいいって言う人は多いよね。
あと、岩清水っての？これも季節関係なしにいい。
「洞窟から湖へ、水は毎日流れる。メンヘラの気持ちとか関係なしに」とかいう詩を見たけど、これはいい。
?康も「山沢で遊んで魚とか鳥を見てるだけで幸せです」って言ってた。
人里離れたキレイなところはやっぱりいいわ。


原文
＊第二十一段
万(ヨロヅ)のことは、月見るにこそ、慰むものなれ。ある人の、「月ばかり面白きものはあらじ」と言ひしに、
またひとり、「露(ツユ)こそなほあはれなれ」と争ひしこそ、をかしけれ。折にふれば、何かはあはれならざらん。
月・花はさらなり、風のみこそ、人に心はつくめれ。岩に砕けて清く流るゝ水のけしきこそ、時をも分かずめでたけれ。
「?(ゲン)・湘(シヤウ)、日夜(ニチヤ)、東(ヒンガシ)に流れ去る。愁人(シウジン)のために止まること少時(シバラク)もせず」
といへる詩を見侍りしこそ、あはれなりしか。
?康(ケイカウ)も、「山沢(サンタク)に遊びて、魚鳥(ギヨテウ)を見れば、心楽しぶ」と言へり。
人遠く、水草(ミヅクサ)清き所にさまよひありきたるばかり、心慰むことはあらじ。


97 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:42:04.61 ID:nItNXXOjO
昔も今も変わらんなぁ


100 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 01:46:34.57 ID:diXUlC+20
【第２２段】
何でも古いのがいい。今とか全然ダメ。匠の技とかも昔のほうが何となくいいもん。
文章も昔。ちょっとした言葉もいちいちかっこいい。
昔は「車をもたげよ」とか「火をかかげよ」とか言ってたのに、
今は何？「もてあげよ」とか「かきあげよ」とか、わざわざ丁寧に言うなっての。
で、「主殿寮の者は立て」でよかったのが今は「立って火を灯せ」ですよ。
そのくせ最勝講の御聴聞所のことは「御講の廬」なのに最近は「講廬」ですよ。ナメてんの？
そりゃじいさんばあさんが今の若いモンはっていうわｗｗｗｗ


原文
＊第二十二段
何事も、古き世のみぞ慕(シタ)はしき。今様(イマヤウ)は、無下(ムゲ)にいやしくこそなりゆくめれ。
かの木(キ)の道の匠(タクミ)の造れる、うつくしき器物(ウツハモノ)も、古代の姿こそをかしと見ゆれ。
文(フミ)の詞(コトバ)などぞ、昔の反古(ホウゴ)どもはいみじき。たゞ言ふ言葉も、口をしうこそなりもてゆくなれ。
古(イニシヘ)は、「車もたげよ」、「火かゝげよ」とこそ言ひしを、今様(イマヤウ)の人は、「もてあげよ」、「かきあげよ」と言ふ。
「主殿寮人数立(トノモレウニンジユタ)て」と言ふべきを、「たちあかししろくせよ」と言ひ、
最勝講(サイシヤウカウ)の御聴聞所(ミチヤウモンジヨ)なるをば「御講(ゴカウ)の廬(ロ)」とこそ言ふを、
「講廬(カウロ)」と言ふ。口をしとぞ、古き人は仰せられし。


101 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:47:04.68 ID:zetDVx/R0
兼好ってリスペクトすると一途だけどアンチ叩きまくってるよね


2 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/27(金) 17:03:08.68 ID:YgI7tKMt0
【第２３段】こんなに腐っちまった世の中だけど、宮中の華やかなこと華やかなこと。
露殿、朝餉、何とか殿、何とか門とか聞いただけでうっとりできる。
ちょっとした小窓だの縁だの引き戸ですら俺にとっては聖地並に神々しい。
宿舎で「夜回りの準備」なんてシチュエーションも燃える。
御殿の中は、煌々と油が灯ってるわけですよ。
で、宿舎の中で管理職が机に向かって仕事をしている。
その部下はえらそうに見回り。寒い夜はそこらへんで雑魚寝。マジアツいシーンだぜ。
「賢所の鈴の音は、俺の心を奮わせるぜ」なんて徳大寺の太政大臣も言ってたよね。


原文
衰へたる末の世とはいへど、猶九重の神さびたる有樣こそ、世づかずめでたきものなれ。
露臺（ろだい）、朝餉（あさがれい）、何殿（でん）、何門などは、いみじとも聞ゆべし。
怪しの所にもありぬべき小蔀（こじとみ）、小板敷、高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。
「陣に夜の設けせよ」といふこそいみじけれ。夜の御殿（おとゞ）のをば、
「掻燈（かいともし）疾（と）うよ」などいふ、まためでたし。
上卿（しゃうけい）の、陣にて事行へる樣は更なり、諸司の下人どもの、
したり顔になれたるもをかし。さばかり寒き終夜（よもすがら）、
此處彼處に睡（ねぶ）り居たるこそをかしけれ。
「内侍所の御鈴の音は、めでたく優なるものなり」とぞ、徳大寺の太政大臣は仰せられける。


4 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/27(金) 17:17:34.77 ID:YgI7tKMt0
【第２４段】
皇女が野宮で斎戒するところが超！絶！萌・え！ってやつだな。
経のことは染め紙、仏さんのことは中子って言い換えてるみたいだけど、いいじゃない、こういうの。
もう、ほんと神社って場所はいちいちかっこいい。
まず周りの森。このさびれた感じが違う。かっこいい。で、神社の周りを玉垣で囲ってる。
榊の木には木綿をかけてある。これがわからないやつはダメだね。
俺のお勧めスポット。伊勢、賀茂、春日、平野、住吉、三輪、貴船、吉田、大原野、　松尾、梅宮。
こんなとこかな。マジおすすめ。


原文
齋王の、野の宮におはします有樣こそ、やさしく、面白き事の限りとは覺えしか。
「經」・「佛」など忌みて、「中子（なかご）」、「染紙（そめがみ）」などいふなるもをかし。
すべて神の社こそ、捨て難く、なまめかしきものなれや。
ものふりたる森の景色もたゞならぬに、玉垣しわたして、
榊木に木綿（ゆふ）かけたるなど、いみじからぬかは。
殊にをかしきは、伊勢・賀茂・春日・平野・住吉・三輪・貴船（きぶね）・
吉田・大原野・松尾（まつのを）・梅宮（うめのみや）。


7 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/27(金) 18:09:30.22 ID:YgI7tKMt0
【第２５段】
飛鳥川の歌じゃないけど、時間は過ぎて過去は消え、享楽悲哀は交互にやってくる。
栄えた場所もいずれは荒地、家は一緒でも人は変わる。
桃の木に話しかけても答えてはくれず、誰と話そう昔話。
いまだ見ぬノスタルジックな遺跡たちが、俺の心を突き刺してくれるぜ。
ということで、京極殿とか法成寺なんか見てたら、そういう時代の移り変わりってやつが見えるわけですよ。
道長卿が末代まで栄えるようにってあれこれ手を回してこれですよ。まさに予想外。
大門とか金堂とかは最近まであったみたいだけど、南門は正和の頃に火事で焼けたって。
金堂は知らんうちに壊れて直すあてもなし。
阿弥陀堂くらいかな、まともに残ってるの。仏さんが９体ほど並んでるくらい。
行成大納言の書いた額とか、兼行が書いた扉なんかは結構いい感じで残ってるんだけど、
なんかかえってさびしいよね。法華堂もまだ残ってるけど、まあ、いずれ消えるでしょｗ
こういう名所でもなけりゃ跡が残ってても何の跡かもさっぱりわからん。
ま、死んだ後のことなんか考えたってしょうがないから今を生きようぜってこった。


原文
飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり、事去り、樂しび・悲しび行きかひて、
花やかなりし邊（あたり）も、人すまぬ野らとなり、變らぬ住家（すみか）は人あらたまりぬ。
桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らん。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみぞ、
いとはかなき。
京極殿・法成寺（ほふじゃうじ）など見るこそ、志留まり事變じにける樣は哀れなれ。
御堂殿の作り磨かせ給ひて、莊園多く寄せられ、我が御族のみ、御門の御後見、
世のかためにて、行末までとおぼしおきし時、いかならむ世にも、
かばかりあせ果てむとはおぼしてんや。大門（だいもん）・金堂など近くまでありしかど、
正和のころ、南門は燒けぬ。金堂はその後たふれ伏したるままにて、
取りたつるわざもなし。無量壽院ばかりぞ、そのかたとて殘りたる。丈六の佛九體、
いと尊くて竝びおはします。行成（ぎゃうぜい）大納言の額、兼行が書ける扉、
なほあざやかに見ゆるぞあはれなる。法華堂なども、いまだ侍るめり。これも亦、
いつまでかあらん。かばかりの名殘だになき所々は、おのづから礎（いしずえ）ばかり殘るもあれど、
さだかに知れる人もなし。されば、萬に見ざらむ世までを思ひ掟てんこそ、はかなかるべけれ。


8 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/27(金) 18:32:01.60 ID:YgI7tKMt0
【第２６段】
風も吹いてないのに散る花じゃないけど、人の心の移り変わりってやつを考えてたら
あの子の言葉一つ一つからだんだん忘れてしまうってのも、ある意味死別より泣ける。
白い糸を見たらいずれ白くなくなるんだろうなと思うし、分かれ道を見たらここで別れた
人もいるんだなと思う。ノスタルジーってやつだな。堀川院の歌であったな。
昔通った女の家が、何か荒れ果ててるぜ
ハードボイルドってやつだぜ。わっかるかなぁ。


原文
風も吹きあへず移ろふ人の心の花に、馴れにし年月をおもへば、あはれと聞きし言の葉ごとに
忘れぬものから、我が世の外になり行くならひこそ、亡き人の別れよりも勝りて悲しきものなれ。
されば白き絲の染まむ事を悲しび、道の衢（ちまた）のわかれむ事を歎く人もありけんかし。
堀河院（ほりかはのいん）の百首の歌の中に、
　むかし見し妹が垣根は荒れにけり 茅花（つばな）まじりの菫のみして
さびしきけしき、さること侍りけむ。


9 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/27(金) 18:38:11.27 ID:YgI7tKMt0
【第２７段】
天皇譲位の儀式で、３種の神器が渡されるのを見たら、マジで泣きたくなってくる。
花園上皇が譲位した年の春に詠んだらしい歌
　用事がないからもう誰もこなくなっちゃった
忙しいのはわかるけど、ちょっとくらい行ってやれよクズどもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
御國ゆづりの節會行はれて、劒（けん）・璽・内侍所わたし奉らるゝほどこそ、限りなう心ぼそけれ。
新院のおりゐさせ給ひての春、よませ給ひけるとかや、
　殿守の伴のみやつこ（御奴）よそにして はらはぬ庭に花ぞ散りしく
今の世のことしげきにまぎれて、院にはまゐる人もなきぞ寂しげなる。
かゝるをりにぞ人の心もあらはれぬべき。


10 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/27(金) 18:46:40.83 ID:YgI7tKMt0
【第２８段】
天皇が喪に服してるときは暗い。さすがの俺もめったなことは言えない。
仮御所の様子。床板を下げる。御簾は葦製。飾りも質素。調度品も質素。
周りの人の服装もみんな質素。さすが天皇陛下だぜ。


原文
諒闇（まことにくらし＝天子の喪）の年ばかり哀れなる事はあらじ。
倚廬（いろ）の御所のさまなど、板敷をさげ、葦の御簾（みす）をかけて、
布の帽額（もこう）あらあらしく、御調度ども疎（おろそ）かに、みな人の裝束（さうぞく）、
太刀、平緒まで、異樣なるぞゆゝしき。


12 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/27(金) 18:58:28.12 ID:YgI7tKMt0
【第２９段】
まあ、俺にもね、激しい恋ってやつがあったんだよ。
人が寝てる時間にさ、眠れなくなったらその手のやつを入れてる箱を取り出してね、
もういらないからって捨てようとかするわけだよ。そしたら、もう死んだんだけどさ、
昔の女が遊んだ後の紙とかが出てくるわけ。もう涙目。
だって生きてる人の手紙だって、読み返したらあんなことあっただのこんなことあっただの
思い出すじゃん。ノスタルジーに浸るじゃん。
そういうことで、この手の形見は捨てずにちゃんととってます。


原文
靜かに思へば、よろづ過ぎにしかたの戀しさのみぞせむ方なき。
人しづまりて後、永き夜のすさびに、何となき具足とりしたゝめ、
殘し置かじと思ふ反古など破りすつる中（うち）に、亡き人の手習ひ、
繪かきすさびたる見出でたるこそ、たゞその折の心地すれ。このごろある人の文だに、
久しくなりて、いかなる折り、いつの年なりけむと思ふは、あはれなるぞかし。
手なれし具足なども、心もなくてかはらず久しき、いと悲し。


13 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/27(金) 19:29:55.50 ID:YgI7tKMt0
【第３０段】
人が死んだ時は、何かいろんな意味で悲しい。
四十九日の間は、山奥の寺なんかに大勢集まって法事だのなんだのやるんだけど、
ほんとバタバタ。いつの間にか終わってるって感じ。で、終わったらグッタリ。
口を開くのもいやだから荷物をまとめてさっさと帰るんだけど、帰った後の方が実感わくよね。
それを「縁起が悪いからそういうことは早く忘れよう」だって。何言ってんの？　バカなの？
まあそうは言っても、時間が経ってさっぱり忘れるとかはないんだけど、さすがに去る者は
日々疎遠になるってやつで、葬式のときみたいな気持ちはないよね。何か笑い話とかも出てきたりしてね。
遺体は山奥だから法事とかあったら行くけど、そのうち苔なんか生えちゃっていい感じに荒れるのな。
で、そのうち誰も行かなくなる。っつーか行く人もそのうち死んじゃう。
直接関係ない人が聞いたって別に何とも思わないだろうから放置。
かっこいい言い方したら、毎年咲く花だけが死んだ人を弔うなんてことなんだけど、
実際は風雨にさらされるだけさらされて、いずれ更地になって田んぼか何かになるんだろうね。


原文
人の亡き跡ばかり悲しきはなし。中陰（ちゅういん）の程、山里などに移ろひて、
便りあしく狹き所にあまたあひ居て、後のわざども營みあへる、心あわたゞし。
日數（ひかず）の早く過ぐるほどぞ、ものにも似ぬ。はての日は、
いと情なう、互にいふ事もなく、我かしこげに物ひきしたため、ちりち゛りに行きあかれぬ。
もとの住家にかへりてぞ、さらに悲しきことは多かるべき。
「しかじかの事は、あなかしこ、跡のため忌むなる事ぞ」などいへるこそ、
かばかりの中に何かはと、人の心はなほうたて覺ゆれ。
年月經ても、露（つゆ）忘るゝにはあらねど、去るものは日々に疎しといへる事なれば、
さはいへど、その際（きは）ばかりは覺えぬにや、よしなし事いひてうちも笑ひぬ。
骸（から）は、けうとき山の中にをさめて、さるべき日ばかり詣でつゝ見れば、
程なく卒都婆も苔むし、木の葉ふり埋みて、夕の嵐、夜の月のみぞ、言問ふよすがなりける。
思ひ出でて忍ぶ人あらむほどこそあらめ、そも又ほどなくうせて、
聞き傳ふるばかりの末々は、哀れとやは思ふ。さるは、跡とふわざも絶えぬれば、
いづれの人と名をだに知らず、年々の春の草のみぞ、心あらむ人は哀れと見るべきを、
はては、嵐にむせびし松も、千年を待たで薪にくだかれ、
ふるき墳（つか）はすかれて田となりぬ。その形（かた）だになくなりぬるぞ悲しき。


15 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/27(金) 19:35:00.66 ID:YgI7tKMt0
【第３１段】
雪がめっちゃ降った日に用事があって手紙を出したのね。で、その時に雪のことを書いてなかったので
「雪のことくらい一筆書いとけ。そんな気の利かないやつのお願いなんか聞きませんよ、バーカ」
だって。もう死んだ人だしね、久しぶりに思い出したわ。


原文
雪の面白う降りたりし朝、人の許（がり）いふべき事ありて文をやるとて、雪のことは何ともいはざりし返事に、
「この雪いかゞ見ると、一筆のたまはせぬ程の、ひがひがしからん人の仰せらるゝ事、
聞き入るべきかは、かへすがえす口惜しき御心なり」と言ひたりしこそ、をかしかりしか。
今は亡き人なれば、かばかりの事も忘れがたし。


17 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/27(金) 19:51:14.84 ID:YgI7tKMt0
【第３２段】
９月２０日くらいだったかな、ある人に誘われて明け方まで月を見ながらブラブラしてたんだよね。
で、その人が寄りたいところがあるって言うもんだから、一緒についていったのね。
そこがちょっと荒れ気味の庭に夜露がしたたっててさ、いい感じのお香が立ってんの。
もうその時点で俺のハートをわしづかみってやつ？
頃合をみて帰ることになったんだけど、俺だけちょっと物陰から見てたんだよ。
そしたらそこの主人が妻戸をあけてまた月を見てんの。もうねｗｗどストライクｗｗｗｗ
お客が帰ったからってさっさと戸締りするそこらへんのカスどもとはえらい違いですよｗｗｗ
だって普通帰った客がこんなストーキングまがいのことしてるとか思わないじゃんｗｗｗｗｗ
いや、マジで感動したよ。その人はもう死んだって聞いたけどさ。あーあ。


原文
九月（ながづき）二十日の頃、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで月見歩く事侍りしに、
思し出づる所ありて、案内（あない）せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、
わざとならぬ匂ひしめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いと物あはれなり。
よきほどにて出で給ひぬれど、猶ことざまの優に覺えて、物のかくれよりしばし見居たるに、
妻戸を今少しおしあけて、月見るけしきなり。やがてかけ籠（こも）らましかば、口惜しからまし。
あとまで見る人ありとは如何でか知らん。かやうの事は、たゞ朝夕の心づかひによるべし。
その人、程なく亡せにけりと聞き侍りし。


18 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/27(金) 20:00:02.40 ID:YgI7tKMt0
【第３３段】
冷泉の内裏を作ったときに、専門職に見せたって。そしたらおｋってみんな言うので、
そのままにしてたんだけど、遷都の日も近くなってきたときに玄輝門院が
「閑院殿のくし型の穴って丸くて縁なんかなかったわよ？」
だってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
新内裏は葉が入って木で縁つけてたからやり直しｗｗｗｗｗｗｗうはｗｗｗｗｗｗ


原文
今の内裏作り出（いだ）されて、有職の人々に見せられけるに、いづくも難なしとて、
すでに遷幸の日近くなりけるに、玄輝門院の御覽じて、
「閑院殿の櫛形の穴（壁に櫛形の穴をつけて通路としたもの）は、まろく、縁もなくてぞありし。」
と仰せられける、いみじかりけり。
これは葉（よう）の入りて、木にて縁をしたりければ、誤りにて直されにけり。


98 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:42:38.12 ID:uSW3a5T0O
だが>>1は第何段までするつもりなのだ？


102 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 01:47:55.83 ID:diXUlC+20
そろそろしんどくなってきた
全部で１２８段あるけど、ちょっとムリかも


103 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:49:18.05 ID:zfRJaTNuO
まあ無理すんな、GJっすよ


1 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 18:55:43.81 ID:XQ+bdVlA0
ぼちぼちやっていきます。

【第３４段】
甲香というのは、ほら貝みたいなんだけど、ちょっと小さい。で、口が細長い貝の蓋だって。
武蔵の国、金沢の海岸にいるんだけど、地元では「へなたり」っていうんだってさ。


原文
甲香（かひこう）は、ほら貝の樣（やう）なるが、小さくて、口の程の、
細長にして出でたる貝の蓋なり。武藏の國金澤といふ浦にありしを、
所の者は「へなたりと申し侍る」とぞ言ひし。


104 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 01:50:27.71 ID:yu6QWIUAO
128もｇｄｇｄと愚痴やらなんやらって…吉田さん暇ですねー＾＾
って感じだなｗｗｗｗｗｗｗｗ


107 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 01:55:34.76 ID:diXUlC+20
おもしろそうなとこだけ抜粋してみるわ

【第３５段】
下手くそが駄文を書き散らすのは別にいい。下手くそが誰かに書かせるのは果てしなくウザい。


原文
＊第三十五段
手のわろき人の、はばからず、文(フミ)書き散(チ)らすは、よし。見ぐるしとて、人に書かするは、うるさし。


7 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 19:04:42.93 ID:XQ+bdVlA0
【第３６段】
しばらく行かなかった女がいたのね。まあ、俺ってやつは甲斐性なしだからさ。
恨んでるだろうなと思ってたら、女のほうから「お手伝いを一人よこしてくれないかしら」
だって。こういうのうれしいよね。
「それマジでいい女じゃね？」って人は言う。当たり前だろ。


原文
久しく訪れぬ頃、いかばかり恨むらむと、我が怠り思ひ知られて、言葉なき心地するに、
女のかたより、『仕丁（じちゃう）やある、一人』なんどいひおこせたるこそ、ありがたくうれしけれ。
「さる心ざましたる人ぞよき」と、人の申し侍りし、さもあるべき事なり。


12 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 19:09:53.59 ID:XQ+bdVlA0
【第３７段】
なあなあで親しくやってるやつでも、何かあったらちゃんと襟を正す。
別にそんなのいいじゃんと言う人もいるけど、俺はかっこいいと思う。そういうの。
でもそれだったらいきなり馴れ馴れしいやつってのも、ありと言えばありだよね。


原文
朝夕へだてなく馴れたる人の、ともある時に、我に心をおき、ひきつくろへる樣に見ゆるこそ、
今更かくやはなどいふ人もありぬべけれど、猶げにげにしく、よき人かなとぞ覺ゆる。
疎き人の、うちとけたる事などいひたる、また、よしと思ひつきぬべし。


19 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 20:17:01.41 ID:XQ+bdVlA0
【第３８段】
出世競争に腐心してたら人生つまんないよ。
金持ってたら守らないといけなくなる。ろくでもないことばっかり引き寄せる。
いくら金があっても死んだら無駄。ってか邪魔。喜ぶのはバカばっかり。
大きな車とか肥えた馬とか金の飾りとか全部無駄。持ってるやつはバカ。
全部捨てたほうがいいよ。マジで。金がほしいとか言うやつはバカなんだから。
名前を残そうってのはありだよね。でも役職が高いとか身分が高いとかは論外ね。
そんなもん運がよけりゃバカでもできるじゃん。賢いやつは出世とか興味ないんだから。
役職とか望むのもバカ。
頭、それとハート。これだよ、これ。でもよく考えたらそういうのって、結局人の評価だよね。
評価する人とかそのうち死ぬじゃん。後から聞いた人だっていずれ死ぬじゃん。
それ考えたら何か評価とかどうでもよくなるよね。死んだら何にもならんし。
というわけで評価を望むのもバカ決定。
まあ、あえて勉強しようというわからずやに言おう。知恵のついたカスがうそをつく。
才能は煩悩の始まり。言っとくけど、人から聞いたとか勉強しましたとかは知恵とは違うから。
じゃあ知恵って何かって？　知らねーよ、そんなこと＾＾じゃあ善が何か言ってみろっての。
悟ったやつってのは知恵もない、徳もない、功績とか名声とかなーんもなし。
こんなのが後世に残るわけないだろ。別に何かを守ってるわけでもなし。
っていうかそういう次元を超えちゃってる。そういうのがすごいってもんなんだよ。
人生迷いながら出世を望むなんてのはそういうこった。くだらねーからやめとけよ＾＾


20 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 20:18:04.56 ID:XQ+bdVlA0
原文
名利に使はれて、靜かなる暇なく、一生を苦しむるこそ、愚かなれ。
財（たから）多ければ身を守るにまどし。害を買ひ、煩ひを招く媒（なかだち）なり。
身の後には金（こがね）をして北斗を支ふとも、人の爲にぞ煩はるべき。
愚かなる人の目を喜ばしむる樂しび、又あぢきなし。大きなる車、肥えたる馬、
金玉の飾りも、心あらん人はうたて愚かなりとぞ見るべき。金は山にすて、
玉は淵になぐべし。利に惑ふは、すぐれて愚かなる人なり。
埋もれぬ名をながき世に殘さむこそ、あらまほしかるべけれ。位高く、やんごとなきをしも、
勝れたる人とやはいふべき。愚かに拙き人も、家に生れ時にあへば、高き位にのぼり、
驕りを極むるもあり。いみじかりし賢人・聖人、みづから卑しき位にをり、
時に遇はずして止（や）みぬる、また多し。偏に高き官・位（つかさ・くらゐ）を望むも、次に愚かなり。
智惠と心とこそ、世に勝れたる譽（ほまれ）も殘さまほしきを、つらつら思へば、
譽を愛するは人の聞きを喜ぶなり。譽むる人、譏（そし）る人、共に世に留まらず、
傳へ聞かん人またまた速かに去るべし。誰をか恥ぢ、誰にか知られんことを願はん。
譽はまた毀（そしり）の本（もと）なり。身の後の名、殘りて更に益なし。これを願ふも次に愚かなり。
たゞし、強ひて智をもとめ、賢をねがふ人の爲に言はば、智惠出でては僞（いつはり）あり。
才能は煩惱の増長せるなり。傳へて聞き、學びて知るは、まことの智にあらず。
いかなるをか智といふべき。可・不可は一條なり。いかなるをか善といふ。まことの人は、
智もなく、徳もなく、功もなく、名もなし。誰か知り、誰か傳へむ。これ、徳をかくし、
愚を守るにあらず。もとより賢愚・得失のさかひに居らざればなり。
迷ひの心をもちて名利の要を求むるに、かくの如し。萬事はみな非なり。
いふに足らず、願ふに足らず。


21 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:20:58.75 ID:oM7HpFVi0
兼好必死だな


109 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:03:36.75 ID:diXUlC+20
【第３９段】
誰かが法然上人に「念仏を唱えてたら眠くなってついついサボっちゃいます。どうしましょう」
と聞いたら、「起きてるときに唱えたら？」と答えたって。深いよｗｗｗｗｗｗｗ
あと、「極楽に行くのも確実と思えば確実、不確定と思えば不確定」とも言ったそうで。これも深いｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あとは「疑ってても結局極楽には行くから」って。ちょｗｗｗマジパネェｗｗｗｗ


原文
＊第三十九段
或人(アルヒト)、法然(ホフネン)上人に、「念仏の時、睡(ネブリ)にをかされて、行(ギヤウ)を怠り侍る事、
いかゞして、この障(サハ)りを止(ヤ) め侍らん」と申しければ、「目の醒(サ)めたらんほど、念仏し給へ」
と答へられたりける、いと尊(タフト)かりけり。
また、「往生(ワウジャウ)は、一定(イチヂヤウ)と思へば一定、不定(フヂヤウ)と思へば不定なり」と言はれけり。これも尊し。
また、「疑ひながらも、念仏すれば、往生す」とも言はれけり。これもまた尊し。


110 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:05:45.28 ID:GAipYTMb0
パネェｗ


111 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:07:58.69 ID:844vOzoC0
なむあみだぶつｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


112 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:08:38.57 ID:yu6QWIUAO
なんまんだぱねぇｗｗｗｗｗｗｗｗ


22 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:21:01.68 ID:XQ+bdVlA0
【第４０段】
因幡の国に何とか入道っていう女がめちゃめちゃかわいいってうわさだったんだけど、
栗ばっかり食ってご飯を食べない偏食家だったからお嫁にいけませんでしたって。ちゃんちゃん＾＾


原文
因幡（いなば）の國に、何の入道とかやいふものの女、かたちよしと聞きて、
人あまたいひわたりけれども、この娘、ただ栗をのみ食ひて、更に米（よね）のたぐひを食はざりければ、
「かゝる異樣のもの、人に見（まみ）ゆべきにあらず」とて、親ゆるさざりけり


23 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:23:24.48 ID:HPFw0ZWZ0
俺も兼好みたいなニート目指す！！


24 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:32:24.03 ID:XQ+bdVlA0
【第４１段】
５月５日、賀茂の競馬を見に行ったんだけど、めっちゃ混んでたのね。柵のとことかもう人だかり。
ふと見たら、樗の木に登って見てる法師がいたんだよ。何か眠そうでフラフラしてんの。
それを見てた人が「あいつバカじゃねーのｗｗｗｗｗｗｗｗ」って言うもんだから、俺はこう言ってやったのさ。
「こんな競馬を見に来てる俺らも一緒だっつーのｗｗｗｗｗｗｗ」
そしたら前にいたやつが「間違いねぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」って、何か場所譲ってもらっちゃった＾＾
こんくらいのことは誰でも考えてるんだろうけどさ、要は発想だな。ま、人間木とか石ころとかは違うってこった。
原文
五月（さつき）五日、賀茂の競馬（くらべうま）を見侍りしに、車の前に雜人（ざふにん）たち
隔てて見えざりしかば、各々（おのおの）下りて、埒（らち）の際によりたれど、
殊に人多く立ちこみて、分け入りぬべき様もなし。
かゝる折に、向ひなる楝（あふち）の木に、法師の登りて、木の股についゐて、物見るあり。
取りつきながら、いたう眠（ねぶ）りて、堕ちぬべき時に目を覺す事度々なり。
これを見る人嘲りあざみて、「世のしれ物かな。かく危（あやふ）き枝の上にて、
安き心ありて眠るらんよ」と言ふに、わが心にふと思ひし儘に、
「我等が生死（しゃうじ）の到來、唯今にもやあらむ。それを忘れて、物見て日を暮す、
愚かなる事は猶まさりたるものを」と言ひたれば、前なる人ども、
「誠に然こそ候ひけれ。尤も愚かに候」と言ひて、皆後を見返りて、「こゝへいらせ給へ」
とて、所を去りて、呼び入れはべりにき。
かほどの理、誰かは思ひよらざらむなれども、折からの、思ひかけぬ心地して、
胸にあたりけるにや。人、木石にあらねば、時にとりて、物に感ずる事なきにあらず。


25 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:34:12.62 ID:LWSGIxrM0
明日宝塚記念なんだがその手を使ってみようかな


26 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:42:59.31 ID:XQ+bdVlA0
【第４２段】
唐橋の中将って人の子供で、行雅僧都って先生がいたんだよ。
何かのぼせる病気を持ってて、年食ったら鼻がふさがって息もできなくなったのな。
あれこれ治療してみたけどぜんぜん効果なし。そのうち目からデコから腫れまくって
何も見えなくなって、もう二の舞でつけるお面みたいになっちゃって、めっちゃ怖いの。
もう鬼みたい。目とか頭の上にいって鼻もデコのあたりにいっちゃって、
仲間内にも見られた顔じゃなくなったからって引きこもり。そのうち死んじゃった。
こんな病気もあるんだよ。気をつけろよ。


原文
唐橋の中將といふ人の子に、行雅僧都とて、教相の人の師する僧ありけり。
氣（け）のあがる病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、
さまざまにつくろひけれど、煩はしくなりて、目・眉・額なども腫れまどひて、うち覆ひければ、
物も見えず、二の舞の面の樣に見えけるが、たゞ恐ろしく、鬼の顔になりて、
目は頂の方につき、額の程鼻になりなどして、後は坊の内の人にも見えず籠り居て、
年久しくありて、猶煩はしくなりて死ににけり。
かゝる病もある事にこそありけれ。


27 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:43:29.91 ID:HPFw0ZWZ0
気をつけるぜ！！


28 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:55:06.56 ID:XQ+bdVlA0
【第４３段】
春の暮れ、のどかな空、ちょっと見つけたおしゃれな一軒屋。古びた樹木に萎れた花。
せっかくなのでちょっと入ってみました＾＾
南側は全部しまってたので（残念！）、東側に回ったらなんと妻戸が開いてました。
簾が破れてたので、こっそり拝見＾＾；
何と俺好み（おおっと！）の二十歳くらいの男の子が机に座ってのんびり本を読んでいました。
今度突撃しちゃおうかな＾＾


原文
春の暮つかた、のどやかに艷なる空に、賤しからぬ家の、奧深く、木立ものふりて、
庭に散りしをれたる花、見過しがたきを、さし入りて見れば、南面（みなみおもて）の格子、
皆下してさびしげなるに、東にむきて妻戸のよきほどに開（あ）きたる、
御簾（みす）のやぶれより見れば、かたち清げなる男（おのこ）の、
年二十ばかりにて、うちとけたれど、心にくくのどやかなる樣して、
机の上に書をくりひろげて見居たり。
いかなる人なりけむ、たづね聞かまほし。


30 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 20:56:22.70 ID:rfTE/S/H0
うっほーーーー！！！


32 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 21:17:45.83 ID:XQ+bdVlA0
【第４４段】
古びた竹の網戸からひょっこり出てきた若い男。見えにくかったけどたぶんキレイ系の狩衣と紫の指貫を着てたと思う。
小っちゃい子を連れて、ずっと奥まで続いてるあぜ道を露に濡れつつ歩いてたんだよ。
で、笛なんか吹いてたんだけど、こんな片田舎で聞いてる人もいないだろうなと思ったら
急に行き先が知りたくなってプチストーキング＾＾
笛の音がやんだとこは、山の中の大きな屋敷。榻にかけてる車も、都に比べたら何か目立ってる感じ。
下人に聞いたら「何とか宮様がいるからたぶん法事かと」だって。
見てたら御堂の方に法師たちが集まってた。夜風に吹かれてやってくるお香のにおいってのはやっぱりいいね。
あと寝殿から御堂に歩いてる女官の残り香ね。山奥のクセに気の利いたシチュエーションじゃない。
気ままに伸びてる秋の草、露がしたたって、虫の音、遣水の音ものんびり。雲の流れは都より早いかな。
月が晴れたり曇ったり、この辺はちょっとせわしかったな。


原文
怪しの竹の編戸の内より、いと若き男の、月影に色合定かならねど、つやゝかなる狩衣に、
濃き指貫、いとゆゑづきたるさまにて、さゝやかなる童一人を具して、遙かなる田の中の細道を、
稻葉の露にそぼちつゝ分け行くほど、笛をえならず吹きすさびたる、あはれと聞き知るべき人もあらじと思ふに、
行かむかた知らまほしくて、見送りつゝ行けば、笛を吹きやみて、山の際に總門のあるうちに入りぬ。
榻にたてたる車の見ゆるも、都よりは目とまる心地して、下人に問へば、
「しかじかの宮のおはします頃にて、御佛事などさぶらふにや」と言ふ。
御堂の方に法師ども參りたり。夜寒の風にさそはれくる空薫物（そらだきもの）の匂ひも、
身にしむ心地す。寢殿より御堂の廊にかよふ女房の追風用意など、人目なき山里ともいはず、心遣ひしたり。
心のまゝにしげれる秋の野らは、おきあまる露に埋もれて、蟲の音かごとがましく、遣水の音のどやかなり。
都の空よりは、雲のゆききも早き心地して、月の晴れ曇ること定めがたし。


31 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 20:57:27.50 ID:/omcD3Wt0
>>1って文学部とかそんなんなの？


33 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 21:18:15.20 ID:XQ+bdVlA0
>>31
全然関係ない人です。だから古典の知識とかもないから＾＾


34 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 21:19:38.23 ID:/omcD3Wt0
>>33
なのになんで現代語訳できるんだｗ


38 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 21:24:53.49 ID:XQ+bdVlA0
【第４５段】
藤原公世の兄貴で良覺僧正ってのがいたんだって。キレやすさが半端ねー感じ。
寺のそばに榎の木があったからって「榎木僧正」ってあだ名をつけられたんだけど、そこでブチ切れ。
なめんなよって、その木を切り倒してしまった。で、根っこが残ってたから今度は「切杭の僧正」だって。
で、またマジギレ。根っこを掘って捨てたんだけど、そこに大きな堀が残ったから今度は「堀池の僧正」だってさｗｗｗ


原文
公世（きんよ）の二位の兄に、良覺僧正と聞えしは極めて腹惡しき人なりけり。
坊の傍に大きなる榎の木のありければ、人、「榎木僧正（えのきのそうじょう）」
とぞ言ひける。この名然るべからずとて、かの木を切られにけり。その根のありければ、
「切杭（きりくひ）の僧正」と言ひけり。愈（いよいよ）腹立ちて、切杭を掘りすてたりければ、
その跡大きなる堀にてありければ、「堀池（ほりけ）の僧正」とぞいひける。


42 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 21:33:27.35 ID:XQ+bdVlA0
【第４６段】
柳原らへんに強盗法印って人がいたんだよね。
強盗に合いまくってたからこんな名前なんだってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
柳原の邊（ほとり）に、強盜法印（ごうとうほういん）と号する僧ありけり。
度々（たびたび）強盜にあひたる故に、この名をつけにけるとぞ。


113 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 02:30:03.95 ID:diXUlC+20
【第４７段】
ある人がババァの尼さんを連れて清水寺に行ったって。
で、そのばあさんが途中でくしゃみも出てないのにくしゅんくしゅん言ってるから
「何言ってんのｗｗｗ」って聞いたら、ガン無視でまた言い続ける。
何回か聞いたらいらだたしげに「くしゃみをするときはくしゅんって言わないと死んでしまうんだよ。
今比叡山に育ててるぼっちゃんがいるんだけど、ほら、今くしゃみしてるかもしれないだろう。
だから代わりに言ってるんだよ」と言ってたそうで。
ありえねぇってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
＊第四十七段
或人(アルヒト)、清水(キヨミヅ)へ参りけるに、老いたる尼の行き連れたりけるが、
道すがら、「くさめくさめ」と言ひもて行きければ、「尼御前(アマゴゼ)、何事をかくはのたまふぞ」と問ひけれども、
応(イラ)へもせず、なほ言ひ止(ヤ)まざりけるを、度々問はれて、うち腹立ちて
「やゝ。鼻(ハナ)ひたる時、かくまじなはねば死ぬるなりと申せば、養君(ヤシナヒギミ)の、
比叡山(ヒエノヤマ)に児(チゴ)にておはしますが、たゞ今もや鼻ひ給はんと思へば、かく申すぞかし」と言ひけり。
有り難き志(ココロザシ)なりけんかし。


47 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 21:39:39.50 ID:XQ+bdVlA0
【第４８段】
光親卿が後鳥羽院の最勝講奉行をしてたときに、院から食事に誘われたって。
で、食い散らかしたお膳を御簾の中に差し入れて出て行ったって。
女官は激怒「汚ねーなおい、誰が片付けると思ってんだゴラ」とか言ってたんだけど、
院は「あいつはわかってる」と感心してたって。


原文
光親卿、院の最勝講奉行してさぶらひけるを、御前へ召されて、供御をいだされて食はせられけり。
さて食ひ散らしたる衝重（ついがさね）を、御簾の中へさし入れてまかり出でにけり。
女房、「あな汚な。誰に取れとてか」など申しあはれければ、
「有職のふるまひ、やんごとなき事なり」とかへすがえす感ぜさせ給ひけるとぞ。


49 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 21:40:56.25 ID:jHONagrF0
女官こええよｗｗｗ


52 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 21:52:51.76 ID:XQ+bdVlA0
【第４９段】
年食ってから修行しようとか考えてんなよクズ共＾＾古い墓はだいたい早死にしたやつばっかりだろ。
いきなり病気にかかる。で、ぽっくり逝く。その時になって初めて気づくんだよな。バカだから。
その場ですることを先延ばし、後からでいいことを急いでやる。バカな人生過ごしてるやつにありがちだよね。
いいか、人間いつ死ぬかわからないんだよ。わかったら今すぐにやるべきことがわかるだろ。
昔いた聖人は、用事を言われても「忙しいから無理」って答えつつ念仏を唱えてそのうち死んだってさ。
禅林寺の永観著『往生十因』にちゃんと書いてる。
心戒っていう聖人はあんまりにもクズ過ぎる世の中のことを考えてたら落ち着いて座る暇もなくて
いっつもしゃがんでたってさ。


原文
老來りて、始めて道を行ぜんと待つ事勿れ。古き墳（つか）、多くはこれ少年の人なり。
はからざるに病をうけて、忽ちにこの世を去らんとする時にこそ、はじめて過ぎぬる方のあやまれる事は知らるなれ。
誤りといふは、他の事にあらず、速かにすべき事を緩くし、緩くすべきことを急ぎて、
過ぎにしことの悔しきなり。その時悔ゆとも、甲斐あらんや。
人はたゞ、無常の身に迫りぬる事を心にひしとかけて、束の間も忘るまじきなり。
さらば、などか、此の世の濁りもうすく、佛道を勤むる心もまめやかならざらん。
「昔ありける聖は、人来たりて自他の要事をいふとき、答へて云はく、
『今、火急の事ありて、既に朝夕（ちょうせき）にせまれり』とて、耳をふたぎて念佛して、
終に往生を遂げけり」と、禪林の十因に侍（はべ）り。
心戒といひける聖は、餘りにこの世のかりそめなることを思ひて、
靜かについゐける事だになく、常はうづくまりてのみぞありける。


56 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 22:10:18.51 ID:XQ+bdVlA0
【第５０段】
応長の頃、伊勢の国から鬼になった女を連れてきたってうわさが広まって、
それから２０日くらいは京都、白川で鬼見物の人だかり。
「昨日は西園寺にいたってよ」
「今日は院に行くらしいぜ」
「今あそこにいるってよ」
云々、でも誰も見てない。でも誰もデマとは言わない。もうみんな鬼の話で爆釣り。
そんな頃、東山から安居院に行ったんだけど、四条から北に住んでる人たちがみんな北を目指して走ってんの。
「一条室町に鬼がいたぞー！」ってみんなバカ騒ぎ。
今出川のあたりから見てたら院の御桟敷がもう人ごみがすごすぎ。こんなに集まってるんだから
たぶん鬼もいるんだろうなと思って一人パシらせたのね。そしたらわかりませんでしたって。
結局日が暮れるまでギャーギャー騒いでしまいには喧嘩まで起こったって。バカだねｗｗｗｗｗｗ
それから２、３日くらいちょっとした病気が流行ったんだけど、鬼のうわさがきっかけじゃないの？
なんていう人がいたとかいないとか。


原文
應長のころ、伊勢の國より、女の鬼になりたるを率て上りたりといふ事ありて、
その頃二十日ばかり、日ごとに、京・白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。
「昨日は西園寺に參りたりし、今日は院へ参るべし。たゞ今はそこそこに」など云ひあへり。
まさしく見たりといふ人もなく、虚言（そらごと）といふ人もなし。
上下（かみしも）たゞ鬼の事のみいひやまず。
その頃、東山より、安居院（あぐゐ）の邊へまかり侍りしに、四條より上（かみ）さまの人、
みな北をさして走る。「一條室町に鬼あり」とのゝしり合へり。今出川の邊より見やれば、
院の御棧敷のあたり、更に通り得べうもあらず立ちこみたり。はやく跡なき事にはあらざんめりとて、
人をやりて見するに、大方逢へるものなし。暮るゝまでかく立ちさわぎて、はては鬪諍（とうそう）おこりて、
あさましきことどもありけり。
そのころおしなべて、二日三日人のわづらふこと侍りしをぞ、「かの鬼の虚言は、
この兆（しるし）を示すなりけり」といふ人も侍りし。


58 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 22:16:09.30 ID:XQ+bdVlA0
【第５１段】
亀山殿の池に大井川の水を引っ張ってこよう！　ということで、地元の人に工事をやらせたって。
で、金も人も使いまくって２、３日で水車を作ったんだけど、全然だめ。
修理とかそんなレベルじゃなくて全然だめ。しょうがないから放置。
結局宇治の職人にやらしたらあっさりできちゃったって。
最初からプロにやらせろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
龜山殿の御池に、大井川の水をまかせられむとて、大井の土民に仰せて、水車（みづぐるま）を作らせられけり。
多くの錢（あし）を賜ひて、數日（すじつ）に營み出してかけたりけるに、大方廻らざりければ、とかく直しけれども、
終に廻らで、徒らに立てりけり。
さて宇治の里人を召してこしらへさせられければ、やすらかに結（ゆ）ひて參らせたりけるが、思ふやうに廻りて、
水を汲み入るゝ事、めでたかりけり。
萬にその道を知れるものは、やんごとなきものなり。


114 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:38:51.88 ID:diXUlC+20
有名どころは押さえとこうか

【第５２段】
仁和寺にいる法師、いい年して岩清水八幡にいったことがなかったので、思いつきで一人で歩いておまいりにいったらしい。
で、極楽寺とか高良神社とかに参って、満足して帰ったと。
で、通りすがりの人との会話で、「長年の夢がかないました。聞いていたより立派でしたよ。そうそう、参拝者がみんな山のぼりしてたようですけど、あれ、何だったんでしょうね。興味はあったけど、自分は参拝に来ただけですから、山まではみてませんけどね」だって。
やっぱ案内は必要だわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


＊第五十二段
仁和寺(ニンナジ)にある法師、年寄るまで石清水(イハシミヅ)を拝(ヲガ)まざりければ
心うく覚えて、ある時思ひ立ちて、たゞひとり、徒歩(カチ)より詣でけり。極楽寺・高良(カウラ)などを拝みて、
かばかりと心得て帰りにけり。
さて、かたへの人にあひて、「年比(トシゴロ)思ひつること、果し侍りぬ。聞きしにも過ぎて尊くこそおはしけれ。
そも、参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かありけん、ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意(ホンイ)なれと思ひて
、山までは見ず」とぞ言ひける。
少しのことにも、先達(センダツ)はあらまほしき事なり。


115 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:43:25.66 ID:2ZmKhzxP0
仁和寺ホーシきたー！！


116 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:44:41.58 ID:yu6QWIUAO
>>114
プギャーｗｗｗｗｗｗｗｗ


122 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:54:19.92 ID:82aW+wWi0
仁和寺関係は二つくらいなかったっけ


120 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:51:05.20 ID:Mbk03a1tO
仁奈寺の胞子といえば鼎かぶって抜けなくなった話だろwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


128 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:01:57.09 ID:GAipYTMb0
鼎←コンボイ


136 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 03:32:49.88 ID:diXUlC+20
人気っぽいので
【第５３段】
これも仁和寺の法師ね。寺の坊主が一ちょ前になったからって宴会をしたって。
で、酔った勢いで鼎をかぶったんだけど、つかえるからって鼻を押し当てて無理やりかぶって踊るもんだから
笑いの神様も思わず降臨ｗｗｗｗ
で、踊りつかれたから鼎を抜こうとしたんだけど、取れない。
もう宴会どころじゃなくなってみんな真剣。いろいろ試してたら首から血は出るわ腫れ上がるわで、
法師もだんだん息が詰まってきた。叩き割ろうとするけど上手くいかない。っていうか響きが強烈でそれどころじゃない。
しょうがないから上から布をかぶせて手を引いて杖をつきつき病院行き。もう怪しいとかそういうの超えちゃってる。
面と向かった医者とか不覚にもフイタｗｗｗとか言いそうじゃん。
状態を聞いても声がくぐもって聞こえない。診察もできない。
「こんなのムリ。症例とかないしｗｗｗｗ」と医者もさじをなげたので、しょうがなしに仁和寺に帰った。
親族縁者やもういい年の母親は泣いてるけど、それも聞こえてないっぽいｗｗｗｗ
で、結局誰かが決断した。「耳とか鼻がぶち切れても死ぬよりまし。全力で引っ張るぞ」
そして鼎と首の間に藁を差し込んで金属がこすらないようにして首をちぎる勢いで引っ張ったら、
耳と鼻はちぎれたけど何とか抜けた。
その後一命を取り留めた法師はしばらく病気になってたってさｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


137 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 03:33:04.16 ID:diXUlC+20
原文
＊第五十三段
これも仁和寺の法師、童(ワラハ)の法師にならんとする名残(ナゴリ)とて、おのおのあそぶ事ありけるに、
酔(ヱ)ひて興に入る余り、傍(カタハラ)なる足鼎(アシガナヘ)を取りて、頭(カシラ)に被(カヅ)きたれば、
詰(ツマ)るやうにするを、鼻をおし平(ヒラ)めて顔をさし入れて、舞ひ出でたるに、満座(マンザ)興に入る事限りなし。
しばしかなでて後、抜かんとするに、大方抜かれず。酒宴ことさめて、いかゞはせんと惑ひけり。
とかくすれば、頚(クビ)の廻(マハ)り欠けて、血垂(タ) り、たゞ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、
打ち割らんとすれど、たやすく割れず、響きて堪へ難かりければ、かなはで、すべきやうなくて、
三足(ミツアシ)なる角の上に帷子(カタビラ)をうち掛けて、手をひき、杖をつかせて、
京なる医師(クスシ)のがり率(ヰ)て行(ユ)きける、道すがら、人の怪しみ見る事限りなし。
医師のもとにさし入りて、向ひゐたりけんありさま、さこそ異様(コトヤウ)なりけめ。物を言ふも、
くゞもり声に響きて聞えず。「かゝることは、文(フミ)にも見えず、伝へたる教へもなし」と言へば、
また、仁和寺へ帰りて、親しき者、老いたる母(ハワ)など、枕上(ガミ)に寄りゐて泣き悲しめども、聞くらんとも覚えず。
かゝるほどに、ある者の言ふやう、「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか生きざらん。
たゞ、力を立てて引きに引き給へ」とて、藁(ワラ)のしべを廻りにさし入れて、かねを隔てて、
頚もちぎるばかり引きたるに、耳鼻欠けうげながら抜けにけり。からき命まうけて、久しく病みゐたりけり。


138 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:34:48.98 ID:2ZmKhzxP0
仁和寺の法師のドジッ子っぷりには…


139 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:41:43.40 ID:yu6QWIUAO
鼎ってこんなんなのな

housi139



79 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 23:21:11.52 ID:XQ+bdVlA0
【第５４段】
仁和寺にマジかわいいショタっ子がいたんだけど、ショタコン法師共が誘い出そうとしてたんだって。
で、その手のヲタに協力させて、かわいい弁当箱を作ってそれをまた小綺麗な箱に入れて、
双岡の適当なとこに埋めて、その上に紅葉をちらしてカモフラージュ。
準備完了ってことでそのショタ君を誘いに行った。
あっちこっちでさんざん遊んだあと、例の丘、苔の生えたとこに座って
「あー、疲れた。紅葉でも焼いて酒の燗をつけてくれるやつはいないのか。何か術みたいなの使ってくれよ」
なんて白々しく言っちゃって、で、別の法師がさっき弁当箱を埋めたところに向かって数珠とかすって
何か適当な印とか結んでんの。
それで紅葉をどけてみたらカラ。場所を間違えたかと思って探してみるけどカラｗｗｗ
誰かが盗ってたんだろｗｗｗｗｗ結局興ざめで帰ったってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
バカは余計な小細工すんなっつーのｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
御室（おむろ）に、いみじき兒のありけるを、いかで誘ひ出して遊ばむと企（たく）む法師どもありて、
能あるあそび法師どもなど語らひて、風流の破籠（わりご）やうのもの、ねんごろに營み出でて、
箱風情のものに認め入れて、雙（ならび）の岡の便りよき所に埋（うづ）み置きて、紅葉ちらしかけなど、
思ひよらぬさまにして、御所へまゐりて、兒をそゝのかし出でにけり。
うれしく思ひて、こゝかしこ遊びめぐりて、ありつる苔の筵に竝みゐて、
「いたうこそ困じにたれ。あはれ紅葉を燒（た）かむ人もがな。験（しるし）あらん僧たち、いのり試みられよ」
などいひしろひて、埋みつる木のもとに向きて、數珠（じゅず）おしすり、印ことごとしく結びいでなどして、
いらなくふるまひて、木の葉をかきのけたれど、つやつや物も見えず。所の違ひたるにやとて、
掘らぬ所もなく山をあされども無かりけり。埋（うづ）みけるを人の見おきて、御所へ參りたる間に盜めるなりけり。
法師ども言の葉なくて、聞きにくくいさかひ腹だちて歸りにけり。
あまりに興あらむとすることは、必ずあいなきものなり。


81 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 23:28:54.67 ID:XQ+bdVlA0
【第５５段】
家は夏向きね。冬とかどうだっていい。暑いとイライラするじゃん。そんなときに家がカスだったらもブチキレですよ。
水を渡すときは浅くね。深いと涼しく見えない。小さいものとか見るなら、上げ戸じゃなくて引き戸ね。
天井は高かったら冬寒いし、灯りも暗くなる。
あとは余分なスペースとかあったらいいね。そういうのはセンスってやつ？　何かの役に立つかもしれんしね。


原文
家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。暑き頃わろき住居（すまひ）は、堪へがたき事なり。
　深き水は涼しげなし。淺くて流れたる、遙かに涼し。細かなるものを見るに、遣戸は蔀の間よりも明し。
天井の高きは、冬寒く、燈暗し。造作は、用なき所をつくりたる、見るもおもしろく、萬の用にも立ちてよしとぞ、
人のさだめあひ侍りし。


119 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:50:19.94 ID:diXUlC+20
【第５６段】
久しぶりに会ったのに自分のことばっかり話すやつってちょっとキモいよね。
親しいって言っても久しぶりじゃん。ちょっとくらい遠慮しろっつーのｗｗｗ
バカはちょっと出かけたくらいでも今日は何とかがあっただのベラベラしゃべりまくってセルフ受けしてやんの。もうバカ丸出し。
できる子はいっぱい人がいて、そのうちの一人に話してたってみんなが聞くもんなのにね。
バカはどこにでもしゃしゃり出てきてまるで見てきたかのようにＤＱＮ全開でしゃべってくれやがるから当然のごとくフルボッコｗｗｗｗ
話題転換で話を振ってもガン無視、またくだらねー話題でセルフ受け。もうね、アホかと、バカかとｗｗｗｗｗ
人がマジレスで話してるときにテメーのおしゃれとかの話をしだすなっつーのｗｗｗｗ半年ＲＯＭってろｗｗｗｗｗｗ


＊第五十六段
久しく隔(ヘダタ)りて逢ひたる人の、我が方にありつる事、数々に残りなく語り続くるこそ、あいなけれ。
隔てなく馴れぬる人も、程(ホド)経て見るは、恥づかしからぬかは。
つぎざまの人は、あからさまに立ち出でても、今日(ケフ)ありつる事とて、息も継ぎあへず語り興ずるぞかし。
よき人の物語するは、人あまたあれど、一人に向きて言ふを、おのづから、人も聞くにこそあれ、
よからぬ人は、誰ともなく、あまたの中にうち出でて、見ることのやうに語りなせば、皆同じく笑ひのゝしる、いとらうがはし。
をかしき事を言ひてもいたく興ぜぬと、興なき事を言ひてもよく笑ふにぞ、品のほど計(ハカ)られぬべき。
人の身ざまのよし・あし、才(ザエ)ある人はその事など定め合へるに、己(オノ)が身をひきかけて言ひ出(イ)でたる、いとわびし。


124 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 02:55:29.65 ID:yu6QWIUAO
しかし何百年前のもんなのにあるあるネタとして通用するって吉田っちマジパネェ


139 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/23(月) 00:12:14.51 ID:dTBOsGDQ0
徒然草を少し補完

【第五十七段】
人の語り出でたる歌物語の、歌のわろきこそ、本意なけれ。
少しその道知らん人は、いみじと思ひては語らじ。

すべて、いとも知らぬ道の物語したる、かたはらいたく、聞きにくし。

↓

『第５７段』
他の奴が歌のこと話し出してさ、その歌がつまんないとマジで白けるわ。わ
かってる奴はそんな歌取り上げねえだろ、常識的に考えて…。

中途半端に聞きかじっただけの奴がセルフオナニーしてるの聞くと、
腹筋崩壊して耳が腐るっつーのｗｗｗ


82 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/28(土) 23:31:00.84 ID:XQ+bdVlA0
【第５７段】
歌の話しててもさ、その歌がカスだったら話もカス。わかってるやつはそんな歌の話なんかしない。
ま、素人はおとなしくしとけっつーこった。


原文
人のかたり出でたる歌物語の、歌のわろきこそ本意なけれ。
すこしその道知らん人は、いみじと思ひては語らじ。
すべていとも知らぬ道の物がたりしたる、かたはらいたく聞きにくし。


84 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 23:49:52.98 ID:XQ+bdVlA0
【第５８段】
「道を求めようとする心があれば、どこに住もうが一緒。家にいて普通に近所付き合いしててもいいじゃん。
来世を願うのに別に支障もないっしょ」というのはわかってないやつの言葉ね。
解脱しようと思ったらね、仕事とか家庭とかどうでもよくなるの。そんなもんにかまけてるやつにわかってたまるかっての。
だいたい昔に比べて今は弱すぎ。山にこもってもやれ飢えるだの風雨が凌げんだの。
まあその辺はしょうがないから俗世にまみれるってこともあるけどさ。
「だったら山にこもる意味ないじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」ってのはバカの理屈ね。
俗世にまみれるって言っても紙の寝具、麻の服、一杯のご飯に雑草汁。そんくらいで十分なの。
安いでしょ？　で、身なりも恥ずかしいから人付き合いもなくさっさと仏の道に入っちゃう。
人間さっさと俗世の欲から離れたほうがいいって。欲ばっかりかいてるとかケモノと一緒だからｗｗｗｗｗｗｗ


原文
「道心あらば住む所にしもよらじ、家にあり人に交はるとも、後世を願はむに難かるべきかは」
と言ふは、更に後世知らぬ人なり。げにはこの世をはかなみ、必ず生死を出でむと思はむに、
何の興ありてか、朝夕君に仕へ、家を顧る營みの勇ましからん。心は縁にひかれて移るものなれば、
靜かならでは道は行じがたし。
その器物（うつはもの）、昔の人に及ばず、山林に入りても、飢をたすけ、嵐を防ぐよすがなくては、
あられぬわざなれば、おのづから世を貪るに似たる事も、便りに觸れば、などか無からん。
さればとて、「背けるかひなし。さばかりならば、なじかは捨てし」などいはんは、無下の事なり。
さすがに一たび道に入りて、世をいとなむ人、たとひ望みありとも、勢ひある人の貪欲多きに似るべからず。
紙の衾（ふすま）、麻の衣、一鉢のまうけ、藜（あかざ）の羮（あつもの）、いくばくか人の費（つひえ）をなさむ。
求むる所はやすく、その心早く足りぬべし。形に恥づる所もあれば、さはいへど、惡には疎く、善には近づくことのみぞ多き。
人と生れたらんしるしには、いかにもして世を遁れむ事こそあらまほしけれ。偏に貪ることをつとめて、
菩提（ぼだい）に赴かざらむは、よろづの畜類にかはる所あるまじくや。


85 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 23:52:11.20 ID:rmlz1m4f0
これニートの言い訳みたいだ・・・


86 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/28(土) 23:56:24.27 ID:jcJeG3PhO
>>85
厭世なのはニートも僧も同じ
まぁニートに志はないがなｗｗｗｗ


87 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:00:11.14 ID:/tVHDo680
【第５９段】
出家したいならさっさとしろよ＾＾
「ちょっとこれをやってから」「同じことならこれもやって」「ああ、あれやってなかったらバカにされるな」
「ま、人生長いし、もうちょっといいよね」とかもうナメてるとしか言いようがない。
そんなやつは用事ばっかり増えていつの間にか死んでしまうんだよ。バーカ。
火事で逃げるやつが「ちょっと待って」とか言うか？　助かりたかったら一心不乱に全部投げ捨てて逃げるだろうが。
命も一緒。死は待ってくれない。むしろ水害火災よりも急にきちゃう。
そうなったら親、子、恩人、云々全部捨てることになるんだよ。わかったかバカ＾＾


原文
大事を思ひたたむ人は、さり難き心にかゝらむ事の本意を遂げずして、さながら捨つべきなり。
「しばしこの事果てて」、「同じくは彼の事沙汰しおきて」、「しかしかの事、人の嘲りやあらん、行末難なく認め設けて」
「年来もあればこそあれ、その事待たん、程あらじ。物さわがしからぬやうに」など思はんには、
え去らぬ事のみいとゞ重なりて、事の盡くる限りもなく、思ひたつ日もあるべからず。
おほやう、人を見るに、少し心ある際は、皆このあらましにてぞ一期は過ぐめる。
近き火などに逃ぐる人は、「しばし」とやいふ。身を助けむとすれば、恥をも顧みず、
財（たから）をも捨てて遁れ去るぞかし。命は人を待つものかは。
無常の來ることは、水火の攻むるよりも速かに、遁れがたきものを、その時老いたる親、
いときなき子、君の恩、人の情、捨てがたしとて捨てざらんや。


90 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:22:28.70 ID:w9QSBPrZ0
ほっとけばいいのに、やたら他人を気にしてアグレッシブな助言してくるな


93 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:34:40.70 ID:/tVHDo680
【第６０段】
真乗院に、盛親僧都っていう天才がいた。芋頭ってのが好きで、いつもそればっかり食ってた。
講義のときでも大きな鉢にてんこ盛り。膝もとに置いて食いながら本を読んでたとか。
病気になったら１、２週間くらい治療とか言って、また芋頭ばっかり食ってんのｗｗｗｗｗｗｗｗ
で、それでたいがいの病気治してんのｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いっつも独り占め。誰にもあげない。
超ド貧乏だったから、師匠が死ぬときに２００貫と寺ひとつくれたんだけど、寺を１００貫で売って、
合計３００貫を芋頭の代金ということにして、京都の知り合いに預けて毎回１０貫ずつ取り寄せて
芋頭を買ってたって。結局芋頭代で３００貫終了ｗｗｗｗどんだけｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
この僧都、とある法師に「しろうるり」って名前をつけたんだけど、「何それ」って聞かれたら
「俺も知らねｗｗｗｗこの法師に似てるやつじゃないのｗｗｗｗ」だってｗｗｗｗｗｗｗ
で、この僧都、イケメン、力持ち、大食漢で大天才、弁舌さわやか、宗の中心的存在で
寺からも信頼が厚かったんだけど、結構世間をナメてたっつーか、もう自由勝手。
人の言うことも聞かない。ご飯も自分のとこにきたらさっさと食う。みんなで食うとかそんな気まったくなし。
食いたいときに食い、寝たいときに寝る。大切な用事でも全然関係なし。
目が冴えてたら全然寝ない。歌でも歌いながら外をブラブラしちゃう。
そういうDQN全開の生活だったんだけど、別に誰も何も言わなかったって。
はいはい、人気者はいいよねー。


94 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:36:04.80 ID:PoheDxc60
しろうるりｷﾀｺﾚｗｗ


95 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:36:07.97 ID:/tVHDo680
原文
眞乘院に、盛親僧都（じょうしんそうず）とて、やんごとなき智者ありけり。
芋頭（いもがしら）といふ物を好みて、多く食ひけり。談義の座にても、大きなる鉢にうづたかく盛りて、
膝もとにおきつゝ、食ひながら書をも讀みけり。煩ふ事あるには、七日（なぬか）、二七日（ふたなぬか）など、
療治とて籠り居て、思ふやうによき芋頭を選びて、ことに多く食ひて、萬の病をいやしけり。
人に食はすることなし。たゞ一人のみぞ食ひける。極めて貧しかりけるに、師匠、死にざまに、
錢二百貫と坊ひとつを讓りたりけるを、坊を百貫に賣りて、かれこれ三萬疋を芋頭の錢（あし）と定めて、
京なる人に預けおきて、十貫づゝ取りよせて、芋頭を乏しからずめしけるほどに、また、他用（ことよう）に用ふる事なくて、
その錢（あし）皆になりにけり。「三百貫のものを貧しき身にまうけて、かく計らひける、誠にあり難き道心者（だうしんじゃ）なり。」
とぞ人申しける。
この僧都、ある法師を見て、「しろうるり」といふ名をつけたりけり。「とは、何ものぞ」と、
人の問ひければ、「さる者を我も知らず。もしあらましかば、この僧の顔に似てん」とぞいひける。
この僧都、みめよく、力強く、大食（たいしょく）にて、能書・學匠・辯説、人にすぐれて、宗の法燈なれば、
寺中にも重く思はれたりけれども、世を輕く思ひたる曲者にて、萬（よろづ）自由にして、大かた人に隨ふといふ事なし。
出仕して饗膳などにつく時も、皆人の前据ゑわたすを待たず、我が前に据ゑぬれば、やがて獨り打ち食ひて、
歸りたければ、ひとりついたちて行きけり。齋（とき）・非時（ひじ）も、人に等しく定めて食はず、我が食ひたき時、
夜中にも曉にも食ひて、睡（ねぶ）たければ、晝もかけ籠りて、いかなる大事あれども、人のいふこと聽き入れず。
目覺めぬれば、幾夜も寝（い）ねず。心を澄まし嘯（うそぶ）きありきなど、世の常ならぬさまなれども、
人に厭（いと）はれず、萬（よろづ）許されけり。徳の至（いた）れりけるにや。


98 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:42:44.23 ID:/tVHDo680
【第６１段】お産のときに蒸篭を落とすのはただのおまじない。胎盤がなかなか降りてこないときだけやることね。
普通に降りてきたらやる必要ないから。
ま、一般から広まったことだしね。何の根拠もないし。大原の蒸篭を使うんだって。
宝蔵にしまってある古い絵に、貧乏人の出産シーンで蒸篭を落としてるとこが描いてるんだって。


原文
御産（ごさん）の時、甑（こしき）落す事は、定まれることにはあらず。御胞衣（おんえな）滯（とどこお）る時の
呪（まじない）なり。滯らせ給はねば、この事なし。
下ざまより事おこりて、させる本説なし。大原の里の甑をめすなり。ふるき寳藏の繪に、
賤しき人の子産みたる所に、甑おとしたるを書きたり。


101 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/29(日) 00:47:28.31 ID:/tVHDo680
【第６２段】
延政門院がロリっ子だったときに、お父さんの御所に行く人にことづけとして詠んだ歌
二つ文字：「こ」
牛の角文字：「ひ」
直ぐな文字「し」
歪み文字：「く」
とぞ君は覚ゆる
延政門院ってお父さんっ子だったんだね＾＾


原文
延政門院 幼（いときな）くおはしましける時、院へ參る人に、御言（おこと）づてとて
申させ給ひける御歌、
　ふたつ文字 牛の角文字 直ぐな文字 ゆがみもじとぞ君はおぼゆる
恋しく思ひ参らせ給ふとなり。


102 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/29(日) 00:49:34.14 ID:w9QSBPrZ0
こんな話題を書いてどうするつもりだったんだ兼好
まさに徒然だな。


104 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/29(日) 00:51:55.30 ID:/tVHDo680
【第６３段】
正月８日から始まる阿闍梨、昔盗賊に襲われたからっていうことで、最初は警護程度だったのに
今じゃ兵士まで集めてものものしくなってる。
一年の初めの儀式なんだから、兵士なんか入れちゃだめだろ。


原文
後七日の阿闍梨、武者を集むる事、いつとかや盜人に逢ひにけるより、
宿直人（とのいびと）とてかく ことごとしくなりにけり。
一年（ひととせ）の相は、この修中に有樣にこそ見ゆなれば、兵（つわもの）を用ひんこと、
穩かならぬ事なり。


106 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/06/29(日) 00:54:09.62 ID:/tVHDo680
【第６４段】
五つ緒の車は誰が乗るとか決まってなくて、役職極めたらみんな乗るってさ


原文
「車の五緒（いつゝお）は必ず人によらず、ほどにつけて、極むる官・位（かん・くらい）に至りぬれば、
乘るものなり」とぞ、ある人仰せられし。


108 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/06/29(日) 00:55:56.72 ID:/tVHDo680
【第６５段】
最近の冠は高いね。昔の冠持ってる人は継ぎ足して使ってるもん。


原文
このごろの冠（かぶり）は、昔よりは遙かに高くなりたるなり。
古代の冠桶を持ちたる人は、端（はた）をつぎて今は用ゐるなり。


3 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 22:11:30.01 ID:kjwWG3xJ0
【第６６段】
岡本の関白家平が、花盛りの梅の枝につがいの雉を２羽くくりつけてくれというのを
御鷹飼、下毛野武勝に言ったら、「花に鳥？　しかも２羽？　無理ッスｗｗｗサーセンｗｗｗ」
なんて言われた。
しょうがないから料理人だの何だのにやりかたを聞いて回ったけど誰も知らないとのこと。
「じゃあお前やって見ろよ」と武勝に丸投げしたら、枯れた梅の枝に１羽だけちょんとつけて
渡された。
以下ずっと武勝のターン
「柴とか梅なら、つぼみか枯れた枝につけます。五葉の松でもいいっす。
長さは６から７尺、枝を斜めに切って、裏返したあと５分に切ります。
そして、真ん中あたりに鳥をつけます。
あ、そうそう、踏ませる枝もあります。割れてない藤を２箇所とかいいですね。
つけねの羽の長さくらいに切って、牛の角みたいに曲げます。
で、初雪が降ったらそれを肩にかけて中門からよそよそしく入るわけですよ。
通るのは軒下の石畳で、雪に足跡なんてのはＮＧ。
足のうえの毛をちょっと散らして、二練の御所の欄干へとかけておきます。
ご褒美の衣装をもらったら、肩にかけてお礼を言って帰ります。
あ、初雪って言っても鼻緒も隠れない程度の雪だったら言ったらダメですよ。
ちょっと薀蓄を言うと、鷹というのは弱腰の雉を狙って捕るものなので、足の上の毛をちらすんです。
こうしたら鷹が捕まえたように見えるでしょ」
花のついた枝に鳥つけたらいかんとか意味分からん。９月くらいに造花に雉をくくりつけて
君のために折った花、季節とか関係ないよね
なんて歌ったとか伊勢物語に書いて……造花、だと？


4 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 22:11:50.58 ID:kjwWG3xJ0
原文
岡本關白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一雙を添へて、この枝につけて參らすべき由、
御鷹飼、下毛野武勝（しもつけのたけかつ）に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術、
知り候はず、一枝に二つつくることも、存じ候はず」と申しければ、膳部に尋ねられ、
人々に問はせ給ひて、また武勝に、「さらば、己が思はむやうにつけて參らせよ」
と仰せられたりければ、花もなき梅の枝に、一つ付けて参らせけり。
武勝が申し侍りしは、「柴の枝、梅の枝、つぼみたると散りたるに付く。五葉などにも付く。
枝の長さ七尺、あるひは六尺、返し刀五分に切る。枝の半（なかば）に鳥を付く。
付くる枝、踏まする枝あり。しゞら藤の割らぬにて、二所付くべし。藤の先は、
火うち羽（ば）の長（たけ）に比べて切りて、牛の角のやうに撓（たわ）むべし。
初雪の朝（あした）、枝を肩にかけて、中門より振舞ひて参る。
大砌（おほみぎり）の石を傳ひて、雪に跡をつけず、雨覆ひの毛を少しかなぐり散らして、
二棟の御所の高欄によせ掛（か）く。祿を出（い）ださるれば、肩にかけて、拜して退く。
初雪といへども、沓のはなの隱れぬほどの雪には参らず。雨覆ひの毛を散らすことは、
鷹は、弱腰を取ることなれば、御鷹の取りたるよしなるべし」と申しき。
花に鳥付けずとは、いかなる故にかありけん。長月ばかりに、梅のつくり枝に、
雉を付けて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ」と言へること、伊勢物語に見えたり。
造り花は苦しからぬにや。


5 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 22:23:17.61 ID:kjwWG3xJ0
【第６７段】
賀茂の岩本神社と橋本神社は、それぞれ在原業平と藤原実方を祭ってる神社なんだけど、
どっちがどっちか分からん人が多いって。で、俺もわかんなかったから、行ったときに
宮司のじいさんに聞いてみたんよ。そしたら
「藤原実方は御手洗に人影が映るとこだから、橋本は水の近いところと覚えてます。
吉永和尚でしたかな、
月とか花が好きだった在原業平はここにあり原、なんちゃって
なんて歌ってたのは岩本神社でしたけど、そういう話ならあなたのほうが知ってるでしょ」
って。やるじゃん。
今出川院の近衞をやってた人かな、歌集とかによく載ってる人なんだけど、若いときに
百人一首の歌をこの神社の水で書いて納めてたって。いい歌多いよ。マジやるじゃん、って感じ。


原文
賀茂の岩本、橋本（＝共に社の名前）は、業平・實方（＝藤原實方）なり。
人の常にいひ紛（まが）へ侍れば、一年（ひととせ）參りたりしに、
老いたる宮司の過ぎしを呼び止（とゞ）めて、尋ね侍りしに、
「實方は、御手洗（＝参詣人が手を洗ふ所）に影の映りける所と侍れば、
『橋本や、なほ水の近ければ』と覺え侍（はべ）る。吉水和尚の、
　月をめで花をながめし古（いにしえ）の やさしき人は こゝにあり原
と詠みたまひけるは、岩本の社とこそ承りおき侍れど、己（おのれ）らよりは、
なかなか御存じなどもこそさぶらはめ」と、いと忝（うやうや）しく言ひたりしこそ、
いみじく覺えしか。
今出川院近衞（いまでがわのいんのこのえ）とて、集（しゅう）どもにあまた入りたる人は、
若かりける時、常に百首の歌を詠みて、かの二つの社の御前の水にて書きて
手向けられけり。誠にやんごとなき譽ありて、人の口にある歌多し。
作文・詩序などいみじく書く人なり。


6 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 22:31:03.70 ID:kjwWG3xJ0
【第６８段】
筑紫のなんとか押領使ってのが、薬になるって大根を毎日２本焼いて食ってたって。
ある日、人が出払った隙に敵が攻めてきたらしいんだけど、兵士が２人ひょっこりでてきて、
敵を撃退した。
その何とかが不思議に思って「誰だ、なぜ俺を助けた」と聞いたら
「ふふ、俺たちは大根。貴様が毎日おいしく食ってくれたお礼だ。これからも食ってくれよ。アディオス！」
といってどっかに行ってしまった。
おまえら大根食えよ、こういうこともあるんだからｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
筑紫に、なにがしの押領使などいふやうなる者のありけるが、土大根を萬にいみじき藥とて、
朝ごとに二つづゝ燒きて食ひける事、年久しくなりぬ。ある時、館のうちに人もなかりける隙をはかりて、
敵襲ひ來りて圍み攻めけるに、館の内に兵（つわもの）二人出で来て、命を惜しまず戰ひて、
皆追ひ返してけり。いと不思議に覚えて、
「日頃こゝにものし給ふとも見ぬ人々の、かく戰ひしたまふは、いかなる人ぞ」
と問ひければ、「年來（としごろ）たのみて、朝な朝な召しつる土大根らに候（そうろう）」
といひて失せにけり。
　深く信を致しぬれば、かゝる徳もありけるにこそ。


8 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 22:41:52.39 ID:kjwWG3xJ0
【第６９段】
書写山の性空上人は、法華経を何回も何回も何回も（ｒｙ読んで六根が清浄になったって。
その人が旅の途中で小屋に泊まったとき、豆殻を焼いて豆を煮てる音が聞こえてきたのを
「もとは兄弟、でも今自分を焼いて俺を煮てる。辛い目にあわせてくれるよな、殻　だ　け　に」
と言ってるように聞こえたんだって。
で、焼けてる豆殻の音は
「俺だって好きで燃えてるわけじゃないんだぜ、不可抗力ってやつだ。わかるな？」
と言ってるように聞こえたんだってｗｗｗ


原文
書寫の上人は、法華讀誦の功積りて、六根淨にかなへる人なりけり。
旅の假屋に立ち入られけるに、豆の殻を焚きて豆を煮ける音の、
つぶつぶと鳴るを聞き給ひければ、「疎からぬ己等（おのれら）しも、
恨めしく我をば煮て、辛（から）き目を見するものかな」と言ひけり。
焚かるゝ豆がらのはらはらと鳴る音は、「我が心よりする事かは。
燒かるゝはいかばかり堪へがたけれども、力なきことなり。かくな恨み給ひそ」
とぞ聞えける。


9 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 22:52:28.46 ID:kjwWG3xJ0
【第７０段】
元応の大嘗会の最中の話ね。清暑堂での音楽会、玄上という楽器がなくなってたときに、
菊亭右大臣は代わりに牧馬を弾いてたんだけど、席について柱を探ってみたら、１つ落ちてしまった。
持ってた接着剤を使ってみたら本番前に乾いてなんとかなったらしい。
何か恨みでもあったんか知らんけど、客に紛れこんでた顔を布で隠した女がこっそり外して
またもとのとおりに置いてたってさ。


原文
玄應の清暑堂の御遊に、玄上は失せにしころ、菊亭の大臣、牧馬を彈じ給ひけるに、
座につきてまづ柱（ぢゅう）を探（さぐ）られたりければ、ひとつ落ちにけり。
御懐（ふところ）に續飯（そくひ）をもち給ひたるにて付けられにければ、神供（じんぐ）の
參るほどによく干て、事故（ことゆえ）なかりけり。
いかなる意趣かありけん、物見ける衣被（きぬかづき）の、寄りて放ちて、もとのやうに置きたりけるとぞ。


127 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 03:00:22.74 ID:diXUlC+20
【第７１段】
名前を聞いて何となく思い出せるんだけど、見たときに想像してた顔してる人はまずいないよね。
昔の話を聞いても、近所でそんなことがあったような気がするし、
登場人物も自分の知ってるやつにいるような気がするんだけど、もしかして俺だけ？
それとか、たった今誰かが言ったこととか見たものに何かデジャヴを感じ時があるんだけど、
俺だけじゃ……ないよね？


原文
＊第七十一段
名を聞くより、やがて、面影(オモカゲ)は推(オ)し測(ハカ)らるゝ心地(ココチ)するを、
見る時は、また、かねて思ひつるまゝの顔したる人こそなけれ、昔物語(ムカシモノガタリ)を聞きても、
この比(ゴロ)の人の家のそこほどにてぞありけんと覚え、人も、今見る人の中に思ひよそへらるゝは、誰もかく覚ゆるにや。
また、如何なる折ぞ、たゞ今、人の言ふ事も、目に見ゆる物も、我が心の中(ウチ)に、
かゝる事のいつぞやありしかと覚えて、いつとは思ひ出でねども、まさしくありし心地のするは、我ばかりかく思ふにや。


10 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 22:57:51.58 ID:kjwWG3xJ0
【第７２段】
ウザいもの。部屋に家具置きすぎ、硯に筆置きすぎ、持仏堂に仏置きすぎ、
庭に石とか木を置きすぎ、家にガキが多すぎ、しゃべりすぎなやつ、
願文に自分の善行を長々書いてるやつ。
文書入れに手紙が一杯入ってるとか、はあんまりウザくない。あと塵とか積もっても所詮塵だよね。


原文
賎しげなるもの。居たるあたりに調度の多き、硯に筆の多き、持佛堂に佛の多き、
前栽に石・草木の多き、家のうちに子孫（こうまご）の多き、人にあひて詞の多き、
願文に作善多く書き載せたる。
多くて見苦しからぬは、文車の文（ふみ）、塵塚の塵（ちり）。


11 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 23:17:40.81 ID:kjwWG3xJ0
【第７３段】
世間に出回ってる話はたいがいうそ。真実はつまらないんだろうね。
大体話って尾びれつくじゃん。時間が経ったり場所が離れたりしたら尾びれがでかくなるじゃん。
それを記録とかしちゃうやついるじゃん。で結局事実になっちゃう。
プロの技とかさ、クソ素人どもは騒いで神扱いしちゃうじゃん。
わかってるやつは信用しないっつーの、見たらわかるっつーのｗｗｗｗｗｗｗｗ
ばれるとかばれないとか考えないでデタラメばっかりはいてるやつってさ、ソース出せってのｗ
で、うそっぽい話をちょっとかじってさ、いかにも得意げに話すやついるじゃん。
お前マジで信じてるのって思うよね。信じてないクセにもっともらしくしゃべるじゃん。
滑稽通り越して怖いよね、マジで。
自分の名誉を守るために人がついてくれたうそとかはさ、誰もムキになって否定しないじゃん。
笑えるうそとかは自分だけ否定するのも気が引けるじゃん。で、聞いてるだけなのに証人になってさ、
で、いつの間にか事実になっちゃうの。
もうね、マジでうそ多すぎ。珍しいこととかまずないものと思っていいくらい。カスどもは驚きの事実ばっかり
持ってくるけど、そんな話ないっつーのｗｗｗ普通はそんな話しないのｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あ、例外はありね。仏神の奇跡とか高僧の伝記とか。どっちでもいいって言えばどっちでもいいけどさ。
別に「な、なんだってェー！！」とか言わなくていいからさ、ま、適当に信じとけよ＾＾


12 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 23:18:41.57 ID:kjwWG3xJ0
原文
世にかたり傳ふる事、誠は愛なきにや、多くは皆虚言（そらごと）なり。
あるにも過ぎて、人はものをいひなすに、まして年月すぎ、境も隔たりぬれば、
言いたき侭（まま）に語りなして、筆にも書き留めぬれば、やがて定りぬ。
道々のものの上手のいみじき事など、かたくななる人の、その道知らぬは、
そゞろに神の如くにいへども、道知れる人は更に信も起さず。音にきくと見る時とは、
何事も變るものなり。
かつ顯（あら）はるゝも顧（かえり）みず、口に任せていひちらすは、やがて浮きたることと聞ゆ。
又、我も誠（まこと）しからずは思ひながら、人のいひしままに、鼻の程をごめきて言ふは、
その人の虚言にはあらず。げにげにしく所々うちおぼめき、能く知らぬよしして、さりながら、
つまづま合せて語る虚言は、恐ろしき事なり。わがため面目（めんぼく）あるやうに言はれぬる虚言は、
人いたくあらがはず、皆人の興ずる虚言は、一人「さもなかりしものを」と言はんも詮（せん）なくて、
聞き居たる程に、證人にさへなされて、いとゞ定りぬべし。
とにもかくにも、虚言多き世なり。ただ、常にある、珍しからぬ事のままに心えたらん、
よろづ違ふべからず。下ざまの人のものがたりは、耳驚くことのみあり。
よき人はあやしき事を語らず。
かくは言へど、佛神の奇特（きどく）、權者（ごんじゃ）の傳記、さのみ信ぜざるべきにもあらず。
これは世俗の虚言を懇に信じたるも をこがましく、「よもあらじ」などいふも詮なければ、
大方は誠しくあひしらひて、偏に信ぜず、また疑ひ嘲（あざけ）るべからず。


13 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 23:27:25.52 ID:kjwWG3xJ0
【第７４段】
アリみたいにあっちこっちに走る。貴賎関係なし。年齢も関係なし。行くところと帰るところがある。
夜寝て朝起きる。何やってんだろうね。何かセコセコ生きてんの。
そうやって生きてさ、結局いつか死ぬんだろ。しかもそういうのは知らんうちにさっさと来るんだろ。
おまえらそれで楽しいの？　バカはさ、死ぬのが怖くないんだよね。目先の欲に目が行ってさ、
死ぬとか考えないの。で、バカは死を悲しんじゃうの。
人間いつか死ぬの。そういう理屈なの。いい加減分かれよ＾＾


原文
蟻の如くに集りて、東西に急ぎ、南北に走（わし）る。貴（たか）きあり、賎しきあり。
老いたるあり、若きあり。行く所あり、歸る家あり。夕に寝（い）ねて、朝に起く。
營む所何事ぞや。生を貪り、利を求めてやむ時なし。
身を養ひて何事をか待つ、期（ご）するところ、たゞ老（おい）と死とにあり。
その來る事速かにして、念々の間に留まらず。これを待つ間、何の樂しみかあらむ。
惑へるものはこれを恐れず。名利に溺れて、先途の近きことを顧みねばなり。
愚かなる人は、またこれをかなしぶ。常住ならんことを思ひて、
變化（へんげ）の理を知らねばなり。


130 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 03:11:20.71 ID:diXUlC+20
【第７５段】
妄想できない奴って何なの？　一人の世界とか最高なのにね。
社会に出たら心はチリで汚れて、人に関わったら話を合わせないといけない。
Ｈしたり言い合いしたりうらんだり喜んだり……。
そんなこんなでゆらゆらして、でもところどころで人生の選択せまられて損得で決めちゃう。
もう酔っ払いと一緒、酔っ払いが見てる夢みたい。走り回ってる割りには何もなく時間ばっかり過ぎるとかみんな一緒。
極めるとかじゃないけど、三次元を捨てて妄想の世界に浸ってたらとりあえず幸せじゃん。
「生活、人事、技術、学問の因縁を捨てろ」って摩訶止観にも書いてあるじゃんｗｗｗｗｗ


＊第七十五段
つれづれわぶる人は、いかなる心ならん。まぎるゝ方なく、たゞひとりあるのみこそよけれ。
世に従へば、心、外(ホカ)の塵(チリ)に奪はれて惑ひ易く、人に交れば、言葉、よその聞きに随(シタガ)ひて、
さながら、心にあらず。人に戯(タハブ) れ、物に争ひ、一度(ヒトタビ)は恨み、一度は喜ぶ。その事、定まれる事なし。
分別(フンベツ)みだりに起りて、得失(トクシツ)止む時なし。惑ひの上に酔(ヱ)へり。酔ひの中に夢をなす。
走りて急がはしく、ほれて忘れたる事、人皆かくの如し。
未(イマ)だ、まことの道を知らずとも、縁(エン)を離れて身を閑かにし、事にあづからずして心を安くせんこそ、
しばらく楽しぶとも言ひつべけれ。「生活・人事(ニンジ)・伎能(ギノウ)・学問等の諸縁(シヨエン)を止めよ」とこそ、
摩訶止観(マカシクワン)にも侍れ。


131 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:13:42.58 ID:4t5KhxRsO
とぜんそう？なんかのアニメ？


132 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:16:07.94 ID:2ZmKhzxP0
徒然草アニメ化されねーかな…
萌えキャラなんていらないし…あ…でもグッズが売れないとアレか…世知辛いな…


133 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:20:19.44 ID:GAipYTMb0
４コマがいいとこだろ


14 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 23:29:37.90 ID:kjwWG3xJ0
【第７６段】
有名な人の慶弔事で、人がいっぱい集まってる中で、坊主が混じってウロウロしてんのｗ
何やってんのカスって感じｗｗｗｗｗｗｗｗ
坊主ならそういう俗っぽいことすんなってのｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
世の覚え花やかなるあたりに、嘆きも喜びもありて、人多く往きとぶらふ中（うち）に、
聖法師（ひじりほうし）の交りて、いひ入れ佇みたるこそ、さらずともと見ゆれ。
さるべきゆゑありとも、法師は人にうとくてありなん。


15 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 23:35:05.39 ID:kjwWG3xJ0
【第７７段】
巷のうわさ話とかに全然関係ないやつがしゃしゃり出てきて、あちこち言いふらしたり聞いて回ったりするじゃん。
あれはいったい何なの？　アホなの？
人事を自分のことみたいに知っててさ、お前何でそこまで知ってんの？って言いたくなるやつ。
そういうのがあちこち言いふらしてんの。田舎の坊主とかにありがちだよねｗｗｗｗｗ


原文
世の中に、そのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること、いろふべきにはあらぬ人の、
よく案内（あない）知りて、人にも語り聞かせ、問ひ聞きたるこそうけられね。ことに、
かたほとりなる聖法師などぞ、世の人の上は、わがことと尋ね聞き、如何でかばかりは知りけむと覺ゆるまでぞ、
言ひ散らすめる。


140 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日：2008/06/21(土) 03:44:25.02 ID:diXUlC+20
【第７８段】
最近のトレンド？　流行？　追っかけてるのを見たらバカとか思っちゃう。
こういうのにうとい人のほうがむしろ知的だろｗｗｗ
新参に対して超ローカルな話題とかスラングで会話しちゃってニヤニヤしてんの、
社会不適格者によくあることだよねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
＊第七十八段
今様(イマヤウ)の事どもの珍しきを、言ひ広め、もてなすこそ、またうけられね。
世にこと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。
いまさらの人などのある時、こゝもとに言ひつけたることぐさ、物の名など、心得たるどち、
片端(カタハシ)言ひ交し、目見合(メミア)はせ、笑ひなどして、心知らぬ人に心得ず思はする事、
世慣れず、よからぬ人の必ずある事なり。


143 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:45:42.92 ID:yu6QWIUAO
>>140
吉田「スイーツ(笑)」


142 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:45:21.09 ID:diXUlC+20
じゃ、そろそろ寝ます。
明日は一日空かないから続きはやるとしたら日曜日に。
お休みー


145 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:51:03.67 ID:2ZmKhzxP0
>>1
乙！
良い兼好ですた！！


146 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/21(土) 03:51:38.89 ID:yu6QWIUAO
>>142
乙ることものぐるほしけれ


1 名前：愛のVIP戦士＠全板人気トナメ開催中[] 投稿日：2008/06/22(日) 15:06:14.14 ID:4zCkW4W+0
じゃ、続き続き。時間もないから飛ばし飛ばしやって行きます。


【第７９段】
何でも口挟んじゃう痛い子いるよね。知ってる奴はわざわざ言わないのにね。
田舎モンとか知ったか多いよねｗｗｗｗｗｗ
聞いてるほうが痛々しいっていうか、厨二病全開すぎｗｗｗｗ
ま、知ってても余計なことはぺらぺらしゃベんなっつーこった。


原文
何事も入りたゝぬさましたるぞよき。よき人は、知りたる事とて、さのみ知り顔にやは言ふ。
片田舎よりさし出でたる人こそ、万の道に心得たるよしのさしいらへはすれ。
されば、世に恥づかしきかたもあれど、自らもいみじと思へる気色、かたくななり。
よくわきまへたる道には、必ず口重く、問はぬ限りは言はぬこそ、いみじけれ。


16 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 23:45:10.68 ID:kjwWG3xJ0
【第８０段】だいたいみんな関係ないこと好きだよね。法師は法師のクセに武術かじってみたりとか
逆に兵士は弓の使い方も知らんクセに仏法をかじってみたり連歌とか楽器とかやっちゃうの。
お前ら本職もへたくそなクセに笑いのネタばっかり増やすなっつーのｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
法師だけじゃなくて上達部とか殿上人にも武術かじってるやつ多いでしょ。
百戦百勝でも武の誉れとかないんだよ。運良く勝ってハイ、勇者とかゴロゴロいるじゃん。
武の誉れってのはね、武器弓尽きてそれでも最後まで戦って、潔く死ぬ。これなんだよな。
生きてるクセに武勇伝なんか語るなってのｗｗ
っていうか武術とか野蛮だから専門以外は手ぇ出すなよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


原文
人ごとに、我が身にうとき事をのみぞ好める。法師は兵の道をたて、夷は弓ひく術知らず、
佛法知りたる氣色（きそく）し、連歌し、管絃を嗜みあへり。されど、おろかなる己が道より、
なほ人に思ひ侮（あなづ）られぬべし。
法師のみにもあらず、上達部、殿上人、上ざままでおしなべて、武を好む人多かり。
百たび戰ひて百たび勝つとも、いまだ武勇の名を定めがたし。その故は運に乘じて敵を砕く時、
勇者にあらずといふ人なし。兵（つわもの）盡き、矢窮（きわま）りて、遂に敵に降らず、
死を安くして後、はじめて名を顯はすべき道なり。生けらんほどは、武に誇るべからず。
人倫に遠く、禽獸に近き振舞（ふるまい）、その家にあらずば、好みて益なきことなり。


17 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2008/07/05(土) 23:47:52.13 ID:gD+eEK720
潔く死ぬ・・・か、辛口だな


18 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/05(土) 23:51:14.73 ID:kjwWG3xJ0
【第８１段】
屏風とか障子の絵がへたくそだったら、見苦しいっていうか、家主の人格疑っちゃうよね。
そういうやつに限ってだいたい趣味の悪い調度品使ってんの。いいものを使えってことじゃないんだよな。
わざと体裁を崩したりとかさ、余計なオプションつけてみたりさ、よくわからん工夫しちゃってんの。
古くて質素で安くて長持ち、こういうのがいいものって言うんだよな。

原文
屏風・障子などの繪も文字も、かたくななる筆樣（ふでやう）して書きたるが、
見にくきよりも、宿の主人（あるじ）の拙く覺ゆるなり。
大かた持てる調度にても、心おとりせらるゝ事はありぬべし。さのみよき物を持つべしとにもあらず、
損ぜざらむためとて、品なく見にくきさまに爲（し）なし、珍しからんとて、用なき事どもし添（そ）へ、
煩はしく好みなせるをいふなり。古めかしきやうにて、いたくことごとしからず、費（ついえ）もなくて、
物がらのよきがよきなり。

19 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2008/07/06(日) 00:01:58.97 ID:KD8bbLYd0
【第８２段】
「表紙が薄絹だと傷むのが早くて困る」これは素人。たとえば頓阿。
「薄絹の表紙で上下がほつれたとこ、螺鈿の軸貝が落ちた後ってのがいい」これ最強。
何冊かまとめた草子とか同じじゃないとダメとかいうやつには弘融僧都の言葉をあげよう。
「ものを一様にするのは素人。不揃いが最強」これ、わかる？
「何でも整ってるのはダメ、全然ダメ。やり残しがあるほうがいい。将来性がある。
内裏を作るときでも絶対にやり残しを作ってる」って誰かが言ってたけど、
確かに昔の偉い人が書いた内外の経典もところどころ欠けてるよ�